Los límites de la libertad

Luego de la reciente masacre del cine de Denver, los ciudadanos del estado de Colorado (USA) se han volcado a una histeria armamentista, cuadruplicando o más anteriores registros de pedidos de autorizaciones para armamento individual. Esto me ha parecido una verdadera locura y sospecho que no soy el único argentino que lo siente.

En Argentina estamos embarcados en políticas de desarme y en ellas, el estado compra armas a la sociedad civil para, inmediatamente y ante la vista del interesado, destruirlas. No es necesario justificar el origen de las mismas, cualquiera puede presentarse y obtener recursos. Con esto se busca disminuir la cantidad de armamento que está en poder de las personas, habida cuenta de que en las estadísticas, 4 de cada 5 armas termina perjudicando a su dueño o a sus hijos o a futuras víctimas de delitos cometidos luego de robar esas mismas armas.

El furor bélico de los habitantes de Colorado sólo puede entenderse desde el individualismo más profundo: "Me protejo yo" (o eso creen), sin importar que, en definitiva, el aumento de la cantidad de armas perjudica al colectivo. Las armas domésticas frecuentemente causan accidentes en los niños de la casa, muchas veces fatales o bien son robadas por delincuentes que luego las vuelven contra los mismos poseedores o sus vecinos. Ese acendrado individualismo eclipsa cualquier otra consideración y no puede obviarse el correlato con las concepciones sociales y económicas, cada vez más profundas, que se les implanta todos los días a los ciudadanos desde los medios de comunicación de la hegemonía burguesa. El ciudadano norteamericano está cada vez más insensible a lo colectivo, sólo les importa respecto de sí mismos y de sus familiares más inmediatos. Ni siquiera la violenta crisis económica actual parecen hacer mella en el individualismo y mientras los movimientos del "99%" concentran a más y más individuos, esta proporción es insignificante respecto del total de la población.

Este concepto remite a uno más genérico: La oposición entre la libertad y la igualdad. En las banderas de la revolución francesa, ambos valores estaban acompañados de un tercero: Fraternidad. Este último parece haber perdido su incidencia y poco se lo menciona en los discursos políticos fuera de ciertas concepciones gremiales. Volviendo al punto y según la definición de libertad que brinda el capitalismo, es imposible de conciliarla con la igualdad. Inevitablemente, la disparidad de bienes previos de ciertos individuos y su diferente escalas de valores, llevan a una asimetría: La igualdad se va haciendo cada vez más difícil. La potencia económica de algunos en un contexto de desrregulación económica por parte del estado, como pretende invariablemente el establishment, termina apartando a los demás del acceso a bienes imprescindibles para el desarrollo e incluso la vida. La polución aparece invariablemente porque al capitalista sólo le importa la ganancia y logra que su entorno familiar se vea alejado de este peligro. Asimismo, más temprano que tarde se verifican asimetrías en el acceso a la salud y a la educación según el estandar económico de unos y otros. La gula del capitalismo no tiene límites y considera una injuria insoportable que se lo prive de desperdiciar comida o espacios. Creen necesitar la libertad de desperdiciar bienes básicos de los que otras personas están privadas.y si nadie se los impide, lo hacen. Sólo el estado puede ponerle freno a esto.

Vemos en el párrafo anterior que es real la contradicción entre libertad e igualdad, al menos en términos absolutos. La dinámica social termina diferenciando invariablemente a los individuos. Es imprescindible que se definan perfectamente los conceptos: De qué hablamos cuando hablamos de libertad y de qué cuando hablamos de igualdad.

Para no entrar en un debate demasiado fino creo que es necesario establecer un set de principios básicos: La libertad de creencias, opinión e información, los derechos humanos y los derechos económicos básicos (trabajo, vivienda digna, atención de salud, seguridad y educación)  siempre tienen que estar preservados. Respecto de la libertad de comercio, es menester hacer una discriminación: Para parte de la sociedad, dentro del umbral de subsistencia, esta libertad es una precondición de los derechos humanos básicos y restringirla en esos casos implica un régimen represivo. En lo que se refiere a los individuos y empresas económicamente poderosas, en cambio, a la libertad de comerciar debería fijársele el límite en la no colisión con los derechos básicos de otras personas. La libertad de obtener artículos de lujo y la de darle cualquier fin a las mercancías que forman parte de los denominados previamente como derechos económicos básicos debería estar seriamente restringida y supeditada a no interfererir con los derechos ajenos.

Esteban Cámara
Santa Fe, 25 de julio de 2012

Seguridad

Mucho se habla de unos años a esta parte de la inseguridad en la Argentina. Desde los medios se machaca con los sucesos violentos repitiéndolos una y otra vez de manera tal que a la gente le parece que cada agresión se produce 4 o 5 veces. Sin embargo, si miramos las estadísticas de Naciones Unidas vemos que ninguna ciudad argentina aparece entre las 50 más violentas del mundo. Sí hay ciudades brasileñas y yanquis entre ellas, dos países que nuestros pequeños burgueses (sic) parecen admirar.

Por otra parte, tomando por caso a Santa Fe que tiene una de las mayores tasas de criminalidad en la Argentina (12 homicidios contra 5 homicidios por 100.000 habitantes por año en el total del país), 4 de cada cinco homicidios los producen conocidos o familiares de la víctima (pasionales, enfrentamientos de larga data, venganzas), por lo que no se deben considerar como hechos de inseguridad ciudadana.

Bastante más segura es la ciudad de Buenos Aires, con un valor de 5.8 homicidios por habitante por año y con características similares a Santa Fe: 4 de cada 5 homicidios son problemas intrafamiliares o vecinales. Este valor es similar al de muchas grandes ciudades de Europa.


En fin, como en tantas otras cosas, nuestros medios de comunicación (¿?) nos están mintiendo alevosamente. Nos hacen creer que vivimos en un matadero.

Fortunato

Fortunato se vino a Santa Fe desde Corrientes en 1862 para estudiar en la afamada escuela de los jesuitas santafesinos: Tenía 14 años. Luego lo seguirían varios de sus hermanos.

Al egresar en 1866, Fortunato entró en la milicia santafesina en donde, con los años, llegó a ser Sargento Mayor y vicecomandante de la guarnición de Santa Fe. Por tal motivo, fue edecán militar del Gobernador de la provincia y se alternaba con el comandante de la guarnición en turnos semanales en donde se quedaban todo el tiempo de guardia en la casa de gobierno, en carácter de jefes de la custodia del mandatario. Esa semana vivían en la Casa de Gobierno de Santa Fe, incluso dormían en ella, al igual que el Gobernador.

Cuentan las malas lenguas que al salir de su guardia semanal, lunes por medio a primera hora, el Sargento Mayor Fortunato Cámara iba con su caballo al bar que se encuentra frente a la Plaza de Mayo, en General López y San Martín y se tomaba toda la ginebra que podìa. Lenguas todavía mas malas dicen que convidaba el licor a su caballo hasta que no daban más y se volvìan por General Lòpez hasta 4 de enero, donde vivìa, haciendo eses por el centro de la calle. Sí, tanto el humano como el equino, porque el militar no podìa ni subirse al caballo y recorrìan esas cuatro cuadras por pura costumbre e ignorando las líneas rectas. Claro, siempre según las malas lenguas, que en Santa Fe nunca son pocas.

Luego estuvo encargado de la disposición final de la moneda provincial suplantada por la moneda nacional y, a su vez, la milicia santafesina, junto con la de Córdoba, fueron incorporadas al Ejército Nacional poco después de la batalla de Pavón, por lo que se retiró con el rango de Mayor del Ejército Argentino. Según la historia familiar, su uniforme santafesino está en el museo militar. 

Parece que don Fortunato se ganó la loterìa del Uruguay, o tal vez se quedó algún vuelto, vaya a saber. La cuestión es que, ya retirado, viudo y con plata, se le dió por irse a Paragüay y poner una joyería. La afición a la relojería, adquirida en su tiempo militar de armero, experto en mecanismos de bombas y armas, seguramente le marcó el camino.

Allí en Asunción no pudo con su genio y se metió en la política hasta que una revolución le quitó todo y se tuvo que volver a la Argentina, sin nada, salvo una esposa paraguaya y sus hijos. Su nieto Guillermo contaba que lo fue a rescatar de los vagones en desuso del ferrocarril a él, su mujer e hijos. Esta poco después lo abandonó y ciertos comentarios hablan de mucha gente con su apellido, con sus genes o no.

Los últimos años los pasó viviendo de su retiro como oficial, muy cerca de la casa a donde décadas antes volvía borracho y hastiado de las insoportables guardias. Como la paga nacional de militar retirado no llegaba regularmente, Fortunato, urgido por sobrevivir, empeñaba su galera y su bastón, resabios de los tiempos de abundancia. Cuando la Nación cumplía, los valiosos recuerdos eran rescatados del poder del prestamista.

Cuando fue el intento de revolución radical de 1932 que regó la sangre de los hermanos Madeo en las escalinatas de la Casa de Gobierno, la misma que él había desgastado durante tantos años de servicio, Fortunato se fue de su casa. Seguramente se habría excitado por los sonidos de las armas, y habría querido volver a aquel pasado suyo de pólvora y sangre. Su hijo era dirigente radical, pero no podemos asegurar que él estuviera con los revolucionarios o con aquel gobierno golpista y proscriptivo integrado por sus ex camaradas de armas. Bueno, ya estaba senil.

¿Habrá jugado su destino en la batalla, quien sabe si no en pantuflas y pijama de anciano? Tal vez aquel tumulto lo haya hecho volver a su Corrientes natal, en donde se libraron muchas batallas de ese intento. Vaya a saber en qué osario blanquearán sus huesos apolillados de pretendido combatiente. Nunca se supo si vivió más tiempo errando en la demencia senil, o falleció allí mismo en algún combate. Nunca se volvió a saber nada del Mayor Fortunato Cámara, 84 años, correntino. Mi abuelo. Ni de su vida, ni de su muerte, ni de sus restos.

Esteban Cámara

Santa Fe, 21 de julio de 2012

Todo está iluminado por la luz del pasado

 

En la película Everything is illuminated (de Leiv Schreiber, 2005, USA), un joven contador judío viaja a Ucrania a recuperar el pasado de su abuelo. El viaje motiva muchos otros viajes, ya no al pasado sino a la identidad. Allí se revela la Ucrania colaboracionista nazi y su parte en el genocidio nazi, en las aldeas judías (las “shtetl”), pero también la incidencia, a veces voluntariamente oculta, de la herencia judía en la región.

La película, que fuera presentada en el cable argentino como Todo está iluminado y en España se llamó Una vida iluminada (jamás voy a entender a los traductores de las distribuidoras), es maravillosa: Su factura, su narrativa poética y sutil, la imbricación de imágenes y música, el sentimiento que transmite. Es una comedia pero con un toque trágico soberbiamente tratado. El Director, Leiv Schreiber, actuó en X-men origins Wolverine y otras muchas películas y sorprende la sensibilidad y sutileza que muestra en esta película, la única que dirigió hasta el momento. Actúan Elijah Wood, el mismo que hizo de Frodo en El señor de los anillos (Jonathan Foer), Eugene Hutz (como Alexander Perchov, el guía de Jonathan) y Boris Leskin (abuelo de Alex) y está basada en la novela homónima de Jonathan Safran Foer (editada en 2002).

Jonathan (vegetariano: “Niese miase”, nada de carne) viaja de Nueva York a Odessa para buscar a una persona muy especial, una aldea, la historia. Su abuelo se salvó del holocausto gracias a una mujer que lo hizo emigrar a USA y quien esperaba un hijo suyo. Él colecciona todo aquello con lo que se encuentra: Tiene fobia al olvido, atazagorafobia. Al llegar a Odessa tiene la suerte de contratar una estrafalaria empresa de turismo llamada algo así como Turismo de la herencia judía. El guía es un joven muy aculturado, admirador del consumismo occidental y el chofer es su abuelo, pretendidamente (y obviamente falso) ciego. Todos encuentran mucho más que lo que fueron a buscar, particularmente Alex, que descubre su verdadera herencia.

La particular perra Sammi Davis Jr Jr

Es particularmente importante prestar atención a la banda de sonido. Las canciones son interpretadas por una banda ska-punk (ni sabía que algo así existiera), Leningrad y por Gogol Bordello. Escuchen y disfruten. La debo haber visto 4 veces … y contando.

No se la pierdan, no digan que no avisé.

Pero lo más importante de todo esto pasa por algo que se explica en el título y es que todo, el presente, la identidad, la histora …está todo iluminado por el pasado ... "El pasado ... siempre está a nuestro lado, dentro, mirando hacia fuera.” Esto es así: Si ignoramos el pasado estaremos a oscuras. 

Para aquellos a quienes parece molestar esta reiterada voluntad de recordar ciertas injusticias (¿por qué será?), que nos acusan de victimizarnos, quiero decirles que yo, particularmente, no voy a parar. Explicando, recordando, reviviendo. Iluminando. Seguiré asumiendo mi culpa de sincericida (te guste o no, Flaca, todo es ideología, todos tenemos una y nadie más ideológico que el que presume de no tenerla), hasta que entiendan que no se puede seguir con la mentira, con la hipocresía, con la discriminación, la xenofobia y el racismo. Hasta que todos los responsables sean identificados y paguen por sus culpas, tanto nazis como fascistas argentinos o brasileños o chilenos o de donde fueran.

Esteban Cámara

El "discurso perfecto"

Hace casi dos décadas, cuando cursaba un posgrado, empecé a identificar un discurso muy particular: Hipercrítico, seguro, compacto, severo, erudito. La verdad, quedé bastante impresionado con él. Los emisores de ese discurso eran siempre los mismos, hablaban con singular calidad, obtenían las mejores calificaciones y siempre parecían decir lo que el profesor esperaba, aunque a veces, en un aparte, lo expresado cambiaba drásticamente. Sus informes y exámenes solían ser brillantes.

Cuando, poco después, empecé a ver a esas personas trabajar, el desencanto fue absoluto. En los hechos, invariablemente, se volvieron dubitativos, reactivos, lentos, faltos de convencimiento, improductivos y “a remolque” de otros. Llegaban tarde y no se comprometían y si se los instaba a hacerlo, siempre alegaban algún otro compromiso. Pero la cosa cambiaba cuando lo que debían hacer era evaluar o comentar el trabajo ajeno, allí sí desplegaban todo su talento quirúrgico y las palabras se volvían enormes, lapidarias, despiadadas. Otra componente habitual en estos actores consiste en plantear únicamente “Proyectos macro”, 'masterplanes' y 'cambios estructurales' que por una razón o por otra nunca empiezan, siquiera, a ejecutarse.

Casi de inmediato empecé a denominar a esta práctica “El discurso perfecto”. Específicamente, luego de largos años de observar a las personas que lo enuncian puedo definir algunas características típicas:

 El discurso es totalizador, abarca todos los aspectos de la situación y no deja resquicio, no deja dudas. El veredicto es invariablemente malo.

 El emisor nunca debe tomar la iniciativa de nada. No debe hacer absolutamente nada.

 La culpa de lo que salió mal siempre es de otro. Y es cierto, atendiendo al punto anterior, dado que el del discurso perfecto jamás hizo nada.

Si hacemos una arqueología de las decisiones y de los pequeños y grandes actos, nunca el emisor del discurso propuso nada, siempre los planes fueron ajenos y él tampoco nunca es de los que se convierten en abanderados de los mismos. El emisor del discurso nunca tuvo ninguna responsabilidad y si en algún momento la asumió, por algún otro compromiso nunca pudo llegar a hacerse cargo por completo. El del discurso perfecto siempre está posicionado 'por encima y afuera' de los hechos.

Uno de los marcos en donde ocurre cotidianamente este discurso perfecto es cuando algún intelectual del primer mundo analiza lo hecho en el tercer mundo.

Un efecto conmovedor de este concepto lo proporciona el diseño digital de superficies: La apariencia de realidad de una montaña, un glaciar, una pared, una piel, una superficie cualquiera diseñada por algún programa, consiste en la existencia de pequeñas imperfecciones. La falta total de ellas conspira contra la percepción de realidad de los usuarios.

Para evitar caer en el “discurso perfecto” basta con hacer algo. Dejar de planificar todo a la perfección y ponerse a trabajar, derivar en las cosas, poner manos a la obra, des-enamorarse de las palabras y finalizar los productos a tiempo. ¿De qué sirve un informe absolutorio perfecto que llega 5 minutos después de la ejecución de un inocente? Al instante de recibir una crítica por algo que hizo, justa o no que sea esa crítica, el perfeccionista a ultranza seguramente comprenderá esto.

En definitiva, pareciera que el discurso perfecto nace precisamente del perfeccionismo extremo y su consiguiente, la nulidad de actos.

Hace un par de meses escuchaba a Cristina Fernández contar que Dilma Roussef le había dicho algo así como: "Qué curioso ahora pretendemos mucho menos que antes, pero obtenemos mucho más". Tal vez esos logros sean precisamente por esto que digo, por haber abandonado los universos platónicos del lenguaje y el discurso teórico y meterse al barro de la historia, a los hechos imperfectos.

Pretendo desde estas líneas hacer una defensa de los actos, de los proyectos mínimos y modulares, de las acciones efectivas y sustentables pero siempre y cuando esas acciones estén insertas en un determinado marco ideológico y fueran atravesadas por la ética. Todo gran proyecto puede ser descompuesto en estos pequeños actos impuros, aunque impuros solo cuando son interrogados desde la perfección académica, no desde la ética. Toda acción, en definitiva, será imperfecta porque los universos platónicos y los campos conservativos de la física, no están en la esfera de lo material: Están en las ideas, en las matemáticas, en las palabras. Por lo tanto, si nos obligamos sólo a hacer cosas perfectas, no haremos nada. La perfección es una búsqueda insoslayable, pero que muere en el mismo momento de salir al mundo material, de dar a luz un hecho.

Esteban Cámara

Los logros del kirchnerismo, de Hernan Brienza

Quiero transcribir aquí el artículo de Hernán Brienza, un periodista pensante, notable, porque me parece que en días en los que se critica la falta de pochoclo o de vasitos importados para café o de jamón español, es necesario hacer este tipo de recapitulaciones para nuestros boba pequeñoburguesía (mucho más "pequeña" que "burguesa", como suelo decir).

 Los logros del kirchnerismo y el discurso de Moyano

¿A qué se oponen Moyano, Clarín, La Nación, y otros opositores? ¿Qué gobierno tienen en la mira?

http://tiempo.infonews.com/2012/07/15/editorial-81136-los-logros-del-kirchnerismo-y-el-discurso-de-moyano.php

Hace unos meses estuve en la provincia de Salta y un pibe de 14 años, Daniel Tilca, se me acercó después de una charla y me comenzó a hablar de sus lecturas. Verdaderamente me sorprendió su nivel de información y nos quedamos un rato largo intercambiando lecturas. Cuando regresé a Buenos Aires, recibí un mail que se titulaba “Logros del Kirchnerismo”. Lo abrí y era una interminable lista de 207 puntos de, según él, cosas positivas que había realizado el gobierno desde 2003 a la fecha. Me llamó la atención la obsesión de Daniel y archivé el documento. El otro día, cuando escuché el arrebatado discurso de Hugo Moyano –luego de que el sindicalismo moyanista lo hubiera reelegido como líder de la CGT moyanista– y lo escuché hablar en nombre de los trabajadores y aconsejar rever el voto del sector del trabajo para las elecciones del 2013, recordé automáticamente el mail de Daniel, a la sazón hijo de trabajadores. Me pareció interesante contraponer el discurso del Moyano opositor con el de Daniel, un pibe de 14 años salteño. Transcribo algunos párrafos salientes de su mail, luego de corregir algunos datos que estaban a mi alcance, y recortarlo para que no sea tan fatigosa su lectura.  Y lo utilicé para responderme una pregunta clave: ¿A qué se oponen Moyano, Clarín, La Nación, y otros opositores? ¿Qué gobierno tienen en la mira?
1. El que recuperó el debate político en la Argentina y convocó a la militancia activa de los jóvenes.
2. Rechazó las directivas y presiones del FMI.
3. Concluyó con las relaciones carnales con EE UU y creó la contracumbre al ALCA.
4. El que logró que el Banco Central pasara de tener 9000 millones de dólares de reservas acumuladas a 46.348 millones (con una máxima de 51.700 millones).
5. El que desendeudó al país en 50 mil millones de dólares y lo sacó del default. En 25 días Argentina terminará de pagar las deudas por el corralito creado por Domingo Cavallo.
6. El que protagonizó la creación de la Unasur –con una fuerte actuación en contra de los golpes de Estado regionales– y firmó el Código Aduanero del Mercosur, para el fortalecimiento de relaciones con países latinoamericanos.
7. El que tuvo participación en el G-20 y fue presidente del foro mundial G-77 más China..
8. El que sancionó la Ley de Reforma política y democratización de la representación política con elecciones primarias abiertas, simultáneas y obligatorias; y regulación del financiamiento de las campañas.
9. El que tuvo un crecimiento sostenido en los últimos nueve años que rondó entre el 8% y 10% anual.
10. El que mantuvo siempre un superávit comercial y fiscal.
11. El que puso retenciones a la megaexportación sojera para la ayuda del sostenimiento del Estado.
12. El que aumentó la inversión pública de 0,9% del PBI en el 2003 a 3,5% del PBI en 2010 (sin tomar nueva deuda).
13. El que mantuvo subsidiados los pasajes de transporte urbanos para que millones de trabajadores pudieran ir a trabajar a menores costos.
14. El que estatizó YPF, Correo argentino, Aerolíneas Argentinas.
15. El que mantuvo un tipo de cambio competitivo durante ocho años. (Digresión: ¿Moyano no querrá una devaluación forzada que beneficie a los industriales y por eso insiste tanto con la puja distributiva, no?)
16. El que limitó el ingreso a los capitales golondrinas.
17. El que apostó al mercado interno en función de la reactivación del consumo popular y el ingreso de nuevos consumidores al mercado.
18. El que bajó la desocupación al 6% y está a punto de alcanzar el pleno empleo en medio del derrumbe de los mercados laborales en todo el mundo. Más de 4 millones de argentinos consiguieron trabajo en estos años y lograron aumentar su participación en la distribución de la renta del 34% al 46 por ciento.
19. El que, según los datos de la CEPAL, logró el crecimiento sostenido más largo de la historia argentina, con la industria como motor de recuperación. EL PBI creció un 37,8% en estos años, más de lo que había logrado en los últimos 50 años. La tasa de inversión subió del 11 al 24 por ciento.
20. El que redujo la pobreza del 55% en el 2003 al 8,5%, y la indigencia del 27,7 al 1,7%, según el Indec 2012. Para Clarín y La Nación estos índices llegan “hasta triplicarse”. Aun así entre 2003 y 2012 estos índices descendieron “hasta” un 60 por ciento. En Brasil, por ejemplo, sólo se redujo en un 20 por ciento.
21. El que aumentó el salario promedio más de un 250% desde el 2003.
22. El que llevó adelante una política estatal activa en relación a los Derechos Humanos, anuló las leyes de impunidad e inició los juicios a militares y civiles responsables de la dictadura.
23. El que depuró la Corte Suprema de Justicia.
24. El que sancionó las leyes de trata de personas, y de Matrimonio Igualitario.
25. El que en materia de salud creó la Ley de prescripción de medicamentos Genéricos, el  Programa Remediar, de entrega de medicamentos gratuitos a 15 millones de personas. El Plan Nacer, que ofrece cobertura médica gratuita a embarazadas y niños de hasta seis años. Descuentos de 80% en medicamentos a afiliados del PAMI. Campaña Nacional de Vacunación contra la rubéola y la fiebre amarilla.
26. El que impuso el Programa Conectar Igualdad que ya distribuyó más de 2 millones de netbooks para los pibes de las escuelas públicas. El que creó más de 1800 escuelas, lanzó el Programa Nacional de Alfabetización, y derogó la Ley Federal de Educación y promulgó la Ley de Educación Nacional (enseñanza media obligatoria).
27. El que aumentó al 6,47% del PBI para Educación.
28. El que lanzó la Ley Nacional de Medios Audiovisuales para terminar con los monopolios comunicacionales. El que creó los canales Encuentro, Pakapaka, e INCAA TV.
29. El que estableció la Asignación Universal por Hijo, lo que consiguió que la matrícula escolar aumentara en más de un 25 por ciento.
30. El que mejoró el presupuesto universitario en un 172% a lo largo del período y pasó de 1624 millones a 4412 millones de pesos en 2007. Los salarios promedio de los docentes universitarios aumentaron un 174% en el período 2003-2007.
31. El de Fútbol para Todos.
32. El de Tecnópolis, el Parque del Bicentenario, un espacio público y gratuito en el cual se puede aprender y disfrutar, y que es una muestra de nuestra potencia.
33. El del Bicentenario en la 9 de Julio.
34. El que derogó la Ley de Flexibilidad Laboral y recuperación del salario real mediante la vigencia de los Convenios Colectivos de Trabajo.
35. El que lleva adelante programas de mantenimiento de empleo en la crisis. El Procedimiento Preventivo de Crisis (PPC) y el Programa de Recuperación Productiva (REPRO) destinados a resolver los problemas de las empresas en crisis y ofrecer ayuda monetaria para pagar salarios.
36. El que lleva adelante política de paritarias que no se realizaban desde hacía 40 años en Argentina.
37. El que sancionó el Estatuto del Peón Rural. (Digresión 2: Contra esto seguro que está en contra Moyano, porque el Momo Venegas, su ahora socio político, siempre estuvo en contra como representante de…)
38. El que eliminó las AFJP, que manipulaban el 75% de los fondos de los jubilados. El que devolvió el 13% a jubilados y empleados públicos (descuento que habían efectuado Fernando de la Rúa, Patricia Bullrich y Cavallo). El que incorporó a 2,3 millones de nuevos jubilados que tenían aportes parciales y hoy cobran la jubilación, mientras cancelan su deuda previsional. El que jubiló a las amas de casa.
39. El del doble aumento anual a jubilados y pensionados. El del 600% de aumento para las jubilaciones mínimas, que estuvieron congeladas durante diez años.
40. El que construyó más de 800 mil viviendas en nueve años, y dio jubilaciones de amas de casa.
41. El que implantó el Plan Estratégico del Sector Nuclear y la construcción de la Central Nuclear Atucha II.
Y el señor Hugo Moyano pasó a la oposición porque el gobierno nacional no aumenta el mínimo no imponible del Impuesto a las Ganancias. No tengo nada más que agregar. Hasta un pibe de 14 años –aunque sea un pequeño genio como Daniel Tilca– se da cuenta de lo obvio. Y claramente, los trabajadores también lo saben.

2 de agosto: Día del hijo de puta

Y te deseo que vivas y disfrutes todos y cada uno de los 18.262 días de condena en la cárcel común que te corresponde, por mi mamá, por mi hermana y por todos miles de amigos, compañeros y familiares asesinados, perseguidos, torturados, secuestrados, desaparecidos y apropiados por tus esbirros.

Refutación de las "razas" humanas

Hace no mucho tiempo leía en Telesur sobre una mujer inglesa que insultaba en un tren de Londres a todos aquellos que le parecían inmigrantes y los instaba a dejar la patria de los “ingleses”. Ello me llevó a preguntarme ¿Que son los ingleses en términos culturales y genéticos?

Las islas británicas, ingresan a la historia clásica como pobladas por celtas, a su encuentro con los invasores romanos. Esos pueblos celtas provinieron de la península ibérica, según investigaciones genéticas muy recientes. Los romanos ocuparon el sudoeste del territorio durante cerca de cinco siglos. Al término del período romano, las islas británicas fueron invadidas por pueblos sajones propiamente dichos, anglos (también sajones) y jutos (pueblo dinamarqués). Una y otra vez soportaron ataques de los vikingos que tambien dejaron su huella genética. Finalmente, en el siglo XI, los normandos (del norte de francia, descendientes de vikingos) llegaron a las islas y constituyeron las clases gobernantes.

Para complicar aún más las cosas, un estudio muy reciente indica que tanto la genética europea, como asiática y del África norsahariana contienen un 2 a un 5% de genes neanderthal. Sólo los africanos subsaharianos carecen de rastros de este mestizaje. 

Viendo este verdadero crisol de genes me pregunto ¿Son los ingleses celtas, celta-romanos, sajones, normandos o vikingos? Más propiamente serán una mezcla variable de todos ellos, con un sutil toque neanderthal. Menos mal que se trata de islas…

Vayamos a los españoles, tal vez aquí las cosas sean más sencillas. Configurada sobre un sustrato celta (o celta-neanderthal), con incidencia fenicia, griega y de otros pueblos mediterráneos, España luego recibiría la dominación romana Tal identidad se suscitó entre romanos e ibéricos que Roma les otorgó la ciudadanía romana. Al colapsar aquel imperio, se instalaron allí los visigodos (otro pueblo germánico proveniente del sur de Suecia y con travesía desde el oeste de Rusia hasta España y el norte de África. Pasaron también por Iberia los Vándalos, otro pueblo germánico que terminó radicándose en el norte de África (Túnez). Luego los visigodos serían vencidos por los moros, integrados mayoritariamente por bereberes con oficialidad árabe. Hubo, incluso, alguna incursión normanda (o sea, descendientes de vikingos) por la zona de Cataluña y frecuentes contactos con la amplia Francia de Carlomagno (integrada en ese entonces por regiones que hoy son holandesas, belgas y alemanas) de Asturias, Euskal y Cataluña, sobre todo por configurar la “Marca Hispánica”. Además de ellos, no nos podemos olvidar de los aportes culturales y genéticos, desde el norte de áfrica, de los judíos sefaradíes (Sefarad, quiere decir España en hebreo).

Recapitulemos, un español ¿vendría a ser celta, celta-romano, visigodo, moro, judío, vándalo o una mixtura de algunos o varios de esos pueblos?

Muy complicado, pasemos a Francia. Bueno, teníamos “originalmente” (porque antes de ello, vaya a saber) a los galos (celtas), luego llegan los romanos, luego los francos (también de estirpe sajona), sumados a los aportes más o menos pasajeros o residuales de neanderthales, visigodos, vándalos, vikingos, judíos y … hasta mongoles (si Ud. tiene grupo sanguíneo B o AB, felicitaciones, tiene al menos un ancestro mongol o tártaro). No conozco mucho del resto de Europa, pero no es muy diferente en cuanto a la increíble variedad de aportes genéticos y culturales. Recomiendo aquí la lectura de Foucault: Genealogía del racismo (Il faut défendre la société).

Bueno, entonces, de razas puras no podemos hablar en Europa, no. Está claro que los europeos son un producto de mestizajes secuenciales y allí, precisamente, reside la principal riqueza de Europa. Cada uno de esos pueblos aportó anticuerpos, tecnologías, variedad genética, cultura, relaciones. Europa, para decirlo bestialmente, fue un cogedero, un caldero de genes y un laboratorio cultural potentísimo que interrelacionó África, Oriente cercano y lejano, el Ártico y la misma tierra europea.

Hasta aquí notarán que he evitado hablar de “raza”, prefiriendo el término pueblo o cultura. Ocurre que desde la biología se refuta completamente la noción de raza humana. Los seres humanos nos diferenciamos en apenas un 0.1% de nuestros genes, en promedio. Las diferencias entre lo que hasta el siglo XIX se llamó “raza” (término fuertemente ideológico e imprescindible para la hegemonía política y económica de las aristocracias europeas) se han demostrado como únicamente y crasamente superficiales: Color de piel, color de ojos, color y aspecto del pelo, dimensiones de los miembros y escasamente más. Ni la fisiología, ni las resultantes intelectuales indican diferencias significativas y constantes entre las mal llamadas razas humanas. Si pensamos en las razas animales, por otra parte, también se revela que son producto de prácticas humanas conscientes: Separación, selección de características, cruzamientos forzados y otros. 

Otro interesante aporte de la biología lo constituye el concepto de “vigor híbrido” (o heterosis), resultante de la mezcla de genes que favorece generalmente la salud, las defensas, las expectativas de vida y otras características de los seres vivos.

Entonces, en el rechazo a los inmigrantes del que hablaba al remontarme al ejemplo del principio, además de la ideología repulsiva que se emparente al nazismo y está íntimamente relacionada con el egoísmo más extremo, vemos también a la ignorancia. Los presuntos derechos raciales de esa persona “inglesa” no se remontan más que a unos pocos siglos y son tan válidos como los de cualquiera en términos biológicos y culturales.

En alguna ocasión, espero que no muy lejana, hablaré de esto de la inmigración desde el punto de vista filosófico, enlazando lo económico con los derechos y libertades de las personas.

Esteban Cámara
Santa Fe, 13 de julio de 2012

España y el lobo

España, caperuza sangre y oro, está desde hace tiempo a merced del lobo. De España, particularmente de Asturias y León, vinieron a fines del siglo XIX mis bisabuelos maternos Crisanto García y su esposa Florencia Fernández (línea paterna) y Jacinto Vigil (hijo de Celestino Vigil y Juana Parajón) y su esposa María de Diego. Ignoro cual de ellos era de Pola de Siero, localidad asturiana que mencionaba insistentemente mi madre. De la rama paterna también, mayormente mis ancestros provinieron de España, aunque allí con orgullosos componentes de las primeras naciones de América.

El lobo no le da tregua a España. Su asfixia económica disfrazada de ayuda la está quebrando en dos. O en mil. El lobo es el FMI, es el Banco Central Europeo, es Merkel y es Rajoy. Es el neoliberalismo, el capitalismo salvaje, la derecha.
 

Introducción

A fines de 2007 estuve en España atendiendo a una beca que me fuera otorgada por el estado español y fundaciones como Ceddet y la de Telefónica de España. En ese momento Madrid era una fiesta, la gente estaba alegre y en la Puerta del Sol de cada 5 personas que uno encontraba 4 hablaban en otros idiomas: Alemanes, Franceses, Italianos, Yanquis, Japoneses, Ingleses y otros. Yo compartía el seminario en el INAP de Madrid con otros latinoamericanos y verdaderamente estabamos asombrados por la riqueza que veíamos. Las calles impecables y bien señalizadas, los subtes, los ferrocarriles, los frentes impecables de los edificios modernistas del centro de Madrid (sobre todo por la zona de La Gran Vía, en donde yo paraba), el movimiento de gente, el arte de los museos y tantas otras cosas. No obstante, uno de los profesores, Carvalho, nos advertía sobre cierto peligro: “Los españoles nos creemos ricos, pero no lo somos. La Unión Europea nos ha dado la plata. Vivimos como ricos pero sin serlo.”
Estas palabras fueron proféticas y a menos de un año de ellas, luego de iniciada la crisis mundial por parte de los EEUU, España empezaba a tambalear y a establecer el ciclo de ajustes-recesión-déficit y quiebras bancarias-más ajustes.
Luego, a principios de 2010 publicaba en facebook distintos artículos en donde advertía que la vía elegida para el abordaje del problema, ya esbozada en el párrafo anterior, era esencialmente errónea.
 

Primer artículo
 

Para el neoliberalismo no hay ajuste que alcance, originalmente publicado en FaceBook el Sábado, 15 de mayo de 2010 a las 10:32

Cuando empezó la megacrisis internacional, allá por 2008, yo pensé: Es el fin del neoliberalismo. Me equivoqué feo. Las grandes potencias, primero salieron a asistir a los bancos y grandes empresas. Sus ejecutivos, aliviados, pudieron seguir cobrando millones de dolares. La gente quedo desempleada y sin vivienda (10% de desocupacion en USA, 20% en España, por ejemplo). De empezar a redistribuir y a regular mas justamente los negocios y las finanzas nadie habló. Ahora se vino el ajuste en Grecia y España (y a no dudarlo que les van a seguir otras economias marginales de la eurozona): no contentos con haberse robado los ahorros (y las viviendas) de los que tenian un poco mas, el gran capitalismo ahora va por el pan de cada día de la clase media y de los pobres. Esto es un círculo vicioso: luego seguiran otros ajustes.
Párrafo aparte para las economías latinoamericanas (Brasil, Venezuela, Bolivia, Argentina, Ecuador) que, como reconoció el mismo Strauss Kahn (Director por ese entonces del FMI), capearon mucho mejor la crisis. Lo que no dijo Strauss Kahn es que esto fue posible porque esos países (otrora minimizados y considerados burlonamente lamentables por parte de los mismos que hoy, en el primer mundo, se quedaron sin trabajo y casa) rechazaron los mandatos y "recetas" (homicidas) del propio FMI y abandonaron el neoliberalismo.
Lo que no funciona ES el Neoliberalismo. En mayo de 2010 Sandra Russo denunciaba en un articulo de Página 12 que no se habia cambiado la logica económica-política que empezo a fines del siglo XX (esto no es otra cosa que el neoliberalismo). Claro, mientras los que tengan la manija sigan siendo los mismos no va a cambiar porque ellos SIGUEN GANANDO, así tengan que fagocitarnos a todos en el proceso. La gula del capitalismo es interminable y es capaz de comerse todos los recursos, hasta incluso destruir el medio ambiente, por no sacrificar ni un centavo de ganancia.
En los inicios del neoliberalismo, los Punk cantaban: NO HAY FUTURO.
Hay que cambiar de sistema. No hay otra. Si no, no habrá futuro.
(Relacionado con el artículo Para los mercados no hay ajuste que alcance http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/2-145723-2010-05-15.html)
………..fin

Segundo artículo

Para el neoliberalismo no hay ajuste que alcance II: la venganza de los quebrados, originalmente publicado el Martes, 25 de mayo de 2010

Repasemos: Islandia (tal vez el único país europeo que pudo salvarse, porque escapó a la lógica del ajuste), Grecia y España (que prepara su segundo ajuste). Ahora se suman Italia, Inglaterra y Alemania. ¿Y después?

Y es lógico: al no salir del esquema neoliberal sólo se les ocurre el ajuste. Pero el ajuste implica menos desarrollo, más pobreza, menos recaudación fiscal. Nuevamente entran en déficit y tienen que llegar a un nuevo ajuste. Y el ciclo no se detiene mientras no cambien la lógica del juego. El juego que coordinan Strauss Kahn y el FMI y en donde, ahora, sólo ganan unos pocos. Pero ganan siempre, aún a costa de las condiciones de vida y el futuro de muchos.

Los que quebraron primero, los que debieron dar la alarma de que el sistema mismo no sirve, parecen vengarse llevando al ajuste a los que los hicieron apretarse el cinturón. Y luego seguirán otros.

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Italia/Alemania/preparan/planes/ajuste/elpepuint/20100524elpepuint_11/Tes
………..fin
 

Los errores y la falta de firmeza para defender a su pueblo del gobierno socialdemócrata de “Mr Bean” Rodríguez Zapatero, llevaron a España a profundizar la crisis al aceptar sin el mínimo amago de cuestionamiento la lógica del ajuste que pregonan tanto el FMI como el Banco Central Europeo. Con una falta de reacción notable, Rodríguez Zapatero puso la cabeza él solito en la guillotina que se llevará al cementerio, seguramente, su carrera política.
 

Tercer artículo

Para el neoliberalismo no hay ajuste que alcance III: El agujero negro “FMI” no deja de tragarse potencias económicas” Publicado el sábado, 13 de agosto de 2011.
 

En estos días de ajuste norteamericano y temblequeo generalizado en Europa no puedo menos de reproducir mi análisis del año pasado. No soy economista, eso es evidente (aunque algo de economía estudié en los posgrados), pero creo que hay un error básico en los planes económicos de ajuste neoliberal que está fuertemente prescripto en la teoría económica: “No se deben trasladar nociones de la microeconomía a la macroeconomía”.
Explico: en una familia (microeconomía) cuando los ingresos están por debajo de los egresos la familia elimina gastos superfluos y lujos y recorta al máximo todo lo demás (ajusta). De no ser posible incrementar los ingresos es lo único que funciona, realmente funciona. En un país (macroeconomía) eso es una boludez, porque el ajuste (disminución de gasto social y reducción de salarios, jubilaciones y beneficios laborales) provoca retracción del consumo y del crédito, la economía recesiona y los ingresos fiscales vuelven a disminuir. La crisis se ahonda y se suele terminar en un estallido social (Argentina: Diciembre de 2001)
Doy por hecho que los economistas top que proponen estos ajustes lo saben y lo hacen simplemente por hijos de puta, para seguir ganando ellos y sus patrones. Los preocupantes son los políticos berretas que les hacen caso (Rodríguez Zapatero, Obama, Papandreu, Cowen, etc) y terminan hundiendo a su pueblo en la misera. Ellos a su vez, se van a terminar quedando sin carrera política y pasarán a la historia como los grandes hijos de puta. No es que no lo sean ni tampoco se van pobres de la gestión.
El fracaso económico se contagia a países que funcionan con la misma lógica, a la manera de los agujeros negros del espacio.
El ciclo: crisis (¿estallido?) – ajuste - recesión no falla. En lugar de ajuste tienen que hacer como Argentina 2003-2011 o como hizo Franklin D. Rooseveldt en USA 1931: una política de fomento del consumo, obras públicas, ayuda social, regulación financiera y laboral, créditos blandos, etc.
O sea, la única salida es sepultar el neoliberalismo.
……….. fin 

Un nuevo actor aparece en el horizonte, los Indignados. El 15 de mayo de 2011 comienzan con una acampada en la Puerta del Sol de Madrid. Se trata mayormente, aunque no en exclusiva, de jóvenes con formación universitaria y que hasta hace poco se habían emancipado (hubo un subsidio para pagar alquileres y posibilitar que dejaran las casas paternas). Habían perdido sus casas, sus trabajos o ambos o no podían conseguir ningún trabajo con remuneración superior a 1.000 euros. Adoptan la bandera de la antipolítica (su principal error: La solución sólo puede provenir de la política) y el “que se vayan todos”. Ahora, si se van todos (como preguntaba yo en otra nota ¡Quien queda?, ¿un militar, un rey, la iglesia?), He aquí el error de los indignados: La antipolítica. En las elecciones siguientes llamaron a la abstención y ganó su peor enemigo: La derecha, Rajoy, el franquismo. Las banderas del lobo del internacionalismo burgués flamearon más que nunca sobre la tragedia española en ciernes.
 

Asumió Rajoy el 21/12/2011 y ya lleva interminables ajustes. El último es una traición a sus promesas de campaña: La suba del IVA a cambio de una ayudita para los “pobres” bancos, los principales responsables de la crisis. Ese auxilio se traduce en más millones para los directivos … ¿Y la ayuda para la gente para cuando? ¿Para cuándo la ayuda para el que quedó preso en el círculo vicioso de desempleo y deshaucio.
 

Uno de los sectores que se rebela contra esto son los mineros asturianos del carbón quienes, entre tantos fraudes sufridos, vieron desaparecer fondos que la UE asignó para subsidiar la reconversión a industrias más sustentables. Esos fondos fueron a parar a propósitos cosméticos de las ciudades centrales como Oviedo y Gijón u otros fines ridículos.
 

 Manifestación en apoyo a los mineros asturianos en La Gran Vía, Madrid, 10/07/12

Los medios y sus intereses y representaciones
Como siempre en estos casos, los medios de comunicación actúan como resguardo y cortina comunicacional de las políticas de ajuste. Nada está mal para ellos mientras se trate de asfixiar al pueblo, lo disimulen como quieran. Los grandes medios, es obvio a esta altura, pertenecen y representan a los grandes intereses económicos y para ellos trabajan con gran eficiencia. Uno de los hallazgos de sus periodistas-esbirros es tildar a los indignados de “perroflautas”, que quiere decir, alguien muy volado, “improductivo”, un hippie por ejemplo, que va a la plaza a tocar su flauta con su perro. Cabe aquí la frase de Malcolm X: “Si no estáis prevenidos ante los medios de comunicación, os harán amar al opresor y odiar al oprimido”.
 

El marco europeo
Paralelamente, el resto de Europa se hunde en la recesión, encabezada por Grecia, el país más débil. Así van Portugal, Irlanda, Alemania, Inglaterra y Francia, más cerca o más lejos del desastre pero en camino a ello sin duda.
Una luz de esperanza la enciende Hollande en Francia, con sus propuestas de fomento económico y políticas antiajuste. Veremos si no le quiebran el brazo sus socios de hierro.
El Euro ya casi tiene fecha de vencimiento, deshauciado hasta por la directora francesa del FMI, Cristine Lagarde. Poco se puede esperar de países que no pueden ni siquiera variar el tipo de cambio para proteger sus débiles industrias frente a la pujanza de sus similares de la europa nórdica.

Posibles soluciones
No puedo vislumbrar ninguna que no pase por el abandono del Euro y las políticas de ajuste del FMI. En tal caso, lo que tendrían a su alcance, sería: Devaluación de sus monedas nacionales, fuerte fomento de la producción industrial, el consumo y el empleo, aumento del déficit si es necesario atendiendo a estos objetivos. Sobre esto ya han escrito el premios nobel de economía Joseph Stiglitz. Otro premio nobel, Paul Krugman, en cambio propone no salir del Euro, pero abandonar la lógica del ajuste. Recomiendo que se los lea. 

Agregado el 29/07/12: Imperdible artículo de Paul Krugman http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-199801-2012-07-29.html

Esteban Cámara

Locura de padres por dejar a sus hijos en la escuela

Desde hace muchos años me llaman la atención las costumbres de los padres y madres que llevan a sus hijos a la escuela en auto: Llegan apuradísimos, estacionan en cualquier lado, en doble fila, en las esquinas, en sitios en donde evidentemente está prohibido o es peligroso. Parecen desesperados por entregar “la carga” para cuanto antes volver a subir a su auto y salir huyendo como después de cometer un crimen. Supongo que yo alguna vez lo habré hecho así, pero desde hace mucho tiempo ya me dí cuenta de lo absurdo que es.

En todo ese apuro en el que incurren esos padres arriesgan su vida, la de sus hijos y la de terceros. Arriesgan accidentes con posibles daños personales y materiales estacionando en donde no se debe, bajando y subiendo sin las debidas precauciones y manejando alocadamente.

Además de todo eso hay que pensar en el contenido que les estamos trasmitiendo: La educación no es importante. Nos ven estresados, irreflexivos, manejando agresivamente, desaprensivos, imprudentes. Lo más probable es que les estemos dando una lección en donde su vida y la de otros vale menos que los dos minutos que podemos llegar a perder estacionando correctamente, aunque esto signifique hacerlo a una cuadra o un poco más de la puerta de la escuela (he tomado nota siempre de que nunca es mayor la distancia que existe desde el ingreso hasta algún lugar seguro de estacionamiento). Esos dos minutos, por un lado representan una setencientasava parte del día (un 0,7 %) mientras que por el otro pueden ser la diferencia entre vida y muerte, una vida saludable o una discapacidad o una pérdida importante de los bienes familiares.

Hay que pensar que uno no está transportando cualquier paquete, sino la “carga” más importante de su vida, como son los hijos y no a cualquier parte, sino a uno de los lugares en donde se define el futuro de esos mismos hijos. Y eso, por más que sea cosa de todos los días, no es menos relevante.

¿Costaría tanto buscar un buen lugar en donde estacionar con seguridad y hacerlo tranquila y prudentemente y con el debido tiempo y cuidado? ¿Es tan difícil dar el tiempo adecuado para que baje el niño con seguridad y tranquilidad? ¿Odiamos tanto caminar que no podemos llevarlos una cuadra o cuadra y media, relajados y  atentos, haciendo sentir a los hijos que son importantes ellos y su ida a la escuela? ¿O acaso tememos tener que comunicarnos con ellos en esos dos minutos?

Esteban Cámara

El loco y el poeta: La diferencia según Foucault

"El loco, entendido no como enfermo, sino como desviación constituida y sustentada, como función cultural indispensable, se ha convertido, en la cultura occidental, en el hombre de las semejanzas salvajes. Este personaje… es el que se ha enajenado dentro de la analogía. Es el jugador sin regla de lo Mismo y de lo Otro. Toma las cosas por lo que no son y a unas personas por otras, ignora a sus amigos, reconoce a los extraños; cree desenmascarar e impone una máscara. Invierte todos los valores y todas las proporciones porque en cada momento cree descifrar los signos: para él los oropeles hacen un rey. Dentro de la percepción cultural que se ha tenido del loco hasta fines del siglo XVIII, sólo es el Diferente en la medida en que no reconoce la Diferencia; por todas partes ve semejanzas y signos de la semejanza; para él todos los signos se asemejan y todas las semejanzas valen como signos. En el otro extremo del espacio cultural, pero muy cercano por su simetría, el poeta es el que, por debajo de las diferencias nombradas y cotidianamente previstas, reencuentra los parentescos huidizos de las cosas, sus similitudes dispersas. Bajo los símbolos establecidos, y a pesar de ellos, oye otro discurso, más profundo, que recuerda el tiempo en el que las palabras centelleaban en la semejanza universal de las cosas: la Soberanía de lo Mismo, tan difícil de enunciar, borra en su lenguaje la distinción de los signos." Les mots et les choses (Las palabras y las cosas), Michel Foucault, cap. III Representar, punto 1 Don Quijote, 5to párrafo. Trad. Elsa Cecilia Frost, editorial siglo XXI.

Es muy interesante cómo Foucault diferencia algo que en la cultura popular parece haberse confundido y que se evidencia en el adagio “De poetas y de locos todos tenemos un poco” y en múltiples muestras de falsa identificación entre ambos sujetos culturales. Muchas veces el poeta (también el científico, el investigador y todo aquel que tuvo la desgracia de nacer con o desarrollar un espíritu crítico) es tildado de loco en el extraño pero familiar mundo de eso que solemos llamar “saber popular”, pero que no lo es, no al menos en cuanto a "saber".

Es menester recordar estos conceptos: El loco está perdido en la metonimia, confunde causas y efectos, parecidos e identidades, formas y contenidos, contenidos y continentes, anterior y posterior. Confunde y Se confunde. El poeta, en cambio descubre, desenmascara, denuncia. Usa la metáfora, la metonimia y la alegoría para mostrar conexiones y recuperar los parentescos.

La identidad atribuida a estos sujetos culturales, tan distintos, es un truco no inocente de la cultura de masas (o de esa otra invención que suelen llamar, con poco sentido, sentido común) y busca desacreditar toda visión que se oponga a la cómoda concepción de la realidad que le han impuesto los medios de comunicación, la escuela, la iglesia y el poder a los sujetos “sujetados”.

Esteban Cámara

Santa Fe, 08/07/2012

La alegoría de los zombies

El protagonista de estas obras, ya sean películas, programas de televisión, cómic o libro, invariable y paradójicamente, nunca es un zombie. Llamémosle “no-zombie”, para no caer en conceptos moralmente calificados, como por ejemplo “normal”. Tampoco me parece correcto usar términos que parecen referir a una especie de biopoder foucaltiano, como sería el caso de “no infectado”. Además de no ser zombi, este protagonista genérico es un perfecto burgués: Está bien vestido, limpio, vive en ciudades, tiene casa y, casi siempre, auto.

En la guerra que se instaura, siempre los zombis atacan con hambrienta saña a los que no lo son. Los zombis son torpes, lentos y carentes “casi” por completo de inteligencia (como veremos es muy importante el “casi”). Sus ropas están sucias con infinidad de cosas, predominando la sangre y, generalmente están heridos, tienen el cuello y alguna o varias extremidades quebradas. No parecen sentir el dolor y su gula es furibunda, irrefrenable.

Todos los años se estrenan varias películas sobre el tema, con ligeras variantes. Hay comedias, incluso como “Shawn of the dead”. Pero en casi todos los casos, ganan los zombis. Su victoria suele ser inexorable. A mí me encantan.

Tanta reiteración debe significar algo, ¿no?

Además de la furia, el hambre, la suciedad, la torpeza, etcétera, el elemento fundamental de mi teoría es analizar cuál es la línea de la batalla de los zombis contra los no-zombis. Siempre los no-zombie terminan refugiados en un bien: Una casa, autos o camiones, una granja, una fábrica, un centro comercial. Todos estos objetos son símbolos de estatus burgués y/o manifestaciones de su poder o medios de producción. Esa es la línea de confrontación: El poder del capital contra la fuerza bruta, las manos desnudas.

Los zombies, en su búsqueda de carne fresca, generalmente (aunque no exclusivamente) humana, atacan esos bienes y los no zombies se refugian en ellos más que como fortalezas casi como si fueran talismanes, como si estuvieran embebidos de un poder mágico. Los no-zombie trazan la línea de batalla en los límites de su mercancía-fetiche, de sus bienes más monumentales. No obstante, casi nunca el resultado es bueno: Tales refugios terminan cediendo casi invariablemente frente a la presión kamikaze y descerebrada de los zombis y su número. La masa bruta termina triunfando, con sus cabezas rompen ventanas y cercas, trepan unos sobre otros escalando muros y saliendo de fosos. En estos casos la salida sólo será escapar a una isla o la hecatombe total que termina con todos, zombies y no-zombies.

Es muy significativo que la única manera de destruir a un zombie es dañar significativamente su cabeza. Esto es muy rico, casi Gramsciano: Parece que en la hipótesis del zombie la única medida exitosa de de los no-zombie consistirá en hacer que estos torpes y deteriorados seres que casi no piensan … dejen de pensar por completo.

Una película que resulta particularmente significativa a este respecto es la ya mencionada comedia de horror inglesa “Shaun of the dead” (UK, 2004, de Edgar Wright) que en el mercado Argentino se llamó “Muertos de risa” (¿? viendo la calidad de la traducción de nombres de películas, me pregunto si habrá que ser idiota para que te elijan para esto o te dan un fuerte golpe en el cráneo con una maza de dos kilos el primer día de trabajo).

La película homenajea y satiriza al mismo tiempo a las películas iniciadoras del tema, particularmente a las de George Romero, quien diseñó la estética y reglas narrativas de este subgénero del horror. Tan impresionado quedó el propio Romero con este film que contrató a los dos protagonistas Simon Pegg y Nick Frost para aparecer como zombies en su cuarto abordaje del tema “Land of the dead” (USA 2005), llamada sorprendentemente bien en Argentina "Tierra de muertos”.

Volviendo al tema, lo importante de esta película para mí es que los zombis, hacia el final de “Shawn of the dead”, terminan siendo atenuados químicamente, controlados, “domesticados” (aunque no del todo) y … usados como mano de obra esclava para las tareas más sucias y ultrajantes. Hmmmmm ¿no les suena?

Otra película impresionante desde el punto de vista semiológico es precisamente la ya mencionada “Land of the dead”, de George Romero (¡qué genio!) en donde los zombis han triunfado y dominan el mundo. Los remanentes no-zombie se refugian en recintos amurallados: Cualquier reminiscencia de los barrios privados… no es casualidad. Los muertos vivientes ahora son un poco más inteligentes (aprenden a vadear ríos y a usar armas) y tienen un líder: Big Daddy, “casualmente” … ¡de piel negra!.

Sobre el final de la película el protagonista no zombie (interpretado por Simon Baker, el de The Mentalist) se da cuenta de la inutilidad de seguir luchando y sella implícitamente una tregua con los muertos que parece iniciar una particular clase de apartheid, aunque esta vez sin supremacía “blanca”, mutuo.

Otra película reciente es, también de George Romero: Survival of the dead (USA Canadá, 2009), en donde se plantean las dos políticas de manejo del tema zombie: La compasiva, integradora (bastante delirante, en el contexto) y la lucha destructiva, sin cuartel.

Interesantes elementos de análisis proporciona, a su vez, la serie televisiva de AMC, de notable calidad: The Walking Dead, emitida por Fox desde el año 2010. De Frank Darabond, está basada en el comic homónimo de Adlard, Moore y Kirkman que se sigue editando y va por el número 99 (actualizado al 06 de julio de 2012). Allí se cuenta la historia de un grupo de sobrevivientes de la zona de Georgia, USA, comandados por un ex oficial de policía en su lucha por vivir en un mar de zombies.

Hasta julio de 2012 se han emitido 19 capítulos de la serie televisiva, estando contratados por AMC 26 más. La correspondencia con el comic no es total: Hay personajes que sólo existen en alguno de los medios y hay hechos que ocurren en ambos pero con significativas diferencias cronológicas. Dentro de estas diferencias, los primeros 6 capítulos de la serie se corresponden, a grandes rasgos con los 3 primeros episodios del cómic.

Los personajes de la serie tienen fuertes conexiones con los dioses del olimpo, particularmente Glenn (Hermes-Mercurio), quien se dedica a las excursiones de exploración y avituallamiento y es el portador y difusor de noticias. Daryl (personaje que no existe en el comic), siempre con su carcaj de flechas, recuerda a Apolo, mientras que el líder Rick Grimes, es claramente Zeus. Y así ocurre con otros personajes, tal vez no con todos. Esta es una interpretación propia, totalmente original (a partir de la temporada 3 esta correlación no se ha mantenido, nota posterior).

Mas allá de estas coincidencias, es interesante una de las características: A instancias de su líder y protagonizadas por él, el grupo o parte de él, suele embarcarse en diferentes expediciones. Algunas, bien motivadas, están destinadas a la obtención de recursos necesarios. Otras, más bien basadas en la venganza, la curiosidad o un cuestionable sentido de justicia, suelen terminar poniendo en peligro a todos, incluso a los que no participaron directamente en estas “salidas”. Finalmente, Rick toma consciencia de que esas salidas no sólo son innecesarias, sino directamente suicidas y amenazan la supervivencia del grupo. Existe aquí, a mi entender, una interesante metáfora de las aventuras bélicas yanquis, particularmente las posteriores a la segunda guerra mundial.

Otro elemento interesante es una frase que campea en esta obra: “Los zombies no se matan entre ellos”. Ellos son solidarios, no se atacan, no se molestan, compiten, pero sin estorbarse. Los no zombies se atacan, se roban, se asesinan, conspiran contra sus congéneres y codician bienes y afectos ajenos con particular gula capitalista.

Yo hago una lectura ideológica integradora de toda esta alegoría: Los zombis representan a los pobres, la clase trabajadora, los inmigrantes del tercer mundo o el proletariado, en la visión de la burguesía de las metrópolis. Todo esto puede ser interpretado perfectamente en los términos del materialismo dialéctico.

Por último, todo este tema del inevitable triunfo zombi, tiene fuertes reminiscencias de la teoría enunciada por Kart Marx respecto del autogenerado agotamiento del capitalismo y la 'inevitabilidad' del triunfo del proletariado en la dialéctica marxiana (tesis que no comparto).

Esteban Cámara

Santa Fe, 25 de marzo de 2010 - 06 de julio de 2012

04/07/1976: Masacre de los palotinos

La masacre de los sacerdotes palotinos o Cuando no, las iglesias callaron

De El Ortiba: https://www.facebook.com/pages/El-Ortiba/127355213959178

"Adoctrinadores de mentes vírgenes"

La masacre de los palotinos

Alrededor de la una de la mañana del 4 de julio de 1976, tres jóvenes, Luis Pinasco, Guillermo Silva y Julio Víctor Martínez, vieron como dos automóviles estacionaban frente a la iglesia de San Patricio, en el barrio de Belgrano, Buenos Aires.

Como Martínez era hijo de un militar y pensó que podría tratarse de un atentado contra su padre, fue a la Comisaría Nº 37 para hacer la denuncia. Minutos después un automóvil policial llegó al lugar y el oficial Miguel Angel Romano habló con las personas que estaban en los autos sospechosos.

A las 2 de la mañana Silva y Pinasco vieron como un grupo de personas con armas largas salían de los autos sospechosos y entraban a la iglesia.

A la mañana siguiente, a la hora de la primera misa, un grupo de fieles esperaba frente a la puerta de la iglesia que se encontraba cerrada.

Extrañado por la situación, el joven Fernando Savino, organista de la parroquia decidió entrar por una ventana y encontró en el primer piso los cuerpos acribillados de los cinco religiosos, boca abajo y alineados, en un enorme charco de sangre sobre una alfombra roja.

Los asesinos habían escrito con tiza en una puerta:

"Por los camaradas dinamitados en Seguridad Federal. Venceremos. Viva la Patria."

También escribieron en una alfombra:

"Estos zurdos murieron por ser adoctrinadores de mentes vírgenes y son M.S.T.M."

La sigla "M.S.T.M." corresponde al Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, en tanto que la primera frase sobre "Seguridad Federal" está evidentemente referida al atentado con explosivos que Montoneros había realizado dos días antes en el comedor de esa dependencia policial causando la muerte de 20 policías .

Sobre el cuerpo de Salvador Barbeito los asesinos pusieron un dibujo de Quino, tomado de una de las habitaciones, en el que Mafalda aparece señalando el bastón de un policía diciendo: "Este es el palito de abollar ideologías".

Al día siguiente, el diario La Nación publicó una crónica sobre la masacre que incluía el texto de un comunicado del Comando de la Zona I del Ejército que decía:

"Elementos subversivos asesinaron cobardemente a los sacerdotes y seminaristas. El vandálico hecho fue cometido en dependencias de la iglesia San Patricio, lo cual demuestra que sus autores, además de no tener Patria, tampoco tienen Dios."

Ese mismo 5 de julio de 1976 se realizó en la iglesia de San Patricio una misa por los religiosos asesinados. A la misma se presentaron altas autoridades militares y más de tres mil fieles. En el valiente sermón pronunciado por el padre palotino Roberto Favre, parcialmente publicado al día siguiente por el diario Clarín, aquel dijo:

"No puede haber voces discordantes en la reprobación de estos hechos. Tenemos necesidad de buscar más que nunca la justicia, la verdad y el amor para ponerlas al servicio de la paz... Hay que rogar a Dios no solo por los muertos, sino también por las innumerables desapariciones que se conocen día a día... En este momento debemos reclamar a todos aquellos que tienen alguna responsabilidad, que realicen todos los esfuerzos posibles para que se retorne al Estado de Derecho que requiere todo pueblo civilizado ."

Fin de la cita de El Ortiba

Veía en los comentarios de este posteo de Facebook que una persona hacía una distinción entre los sacerdotes de la opción por los pobres (o del tercer mundo) y "...los curas ortodoxos de derecha recalcitrantes como por ejemplo los curas castrenses cómplices de crímenes de lesa humanidad."

Bueno, habría que preguntarse entonces por qué inefable destino histórico siempre las cúpulas eclesiales salen de los segundos y los mártires los ponen los primeros. ¿No será que la función histórica de los curas "progres", a quienes en general las jerarquías no les impiden demasiado hacer su sacerdocio (y esto no es por casualidad) es lavar la cara de los otros? ¿Les son funcionales desde hace siglos y no se dan cuenta? Suelen ser gente muy ingenua, pero, ¿tan así? Yo no creo que sea sólo ingenuidad, creo que de alguna manera también la estructura de la iglesia, y su poder, les sirve al sector de la opción por los pobres. El crecer al amparo de esa fuerza les permite llevar adelante sus acciones intersticiales. Claro, las superestructuras, mientras tanto, hacen su negocio.




Esteban Cámara
Santa Fe, 4 de julio de 2012

El Liberpul, en pdf

Link para descargar El Liberpul, cuento policial negro de Esteban Cámara en pdf: https://El Liberpul.pdf  al hacer click sobre el enlace, van a ir al documento en google docs, no es necesario tener cuenta google o registrarse. Lo pueden leer y!o descargar para leerlo mas tarde.
Atención: Contiene elementos de violencia y lenguaje que podria resultar inapropiado para algunas personas
Se agradecen comentarios, dudas, quejas, sugerencias y bizcochitos o facturas de panaderia.
Que pasen todos un buen dia.

El liberpul (cuento tipo novela negra, fragmento)

Contiene elementos de violencia y lenguaje que podria resultar inapropiado para algunas personas

Viví al lado de ese club de barrio durante cerca de una década. Incluso una de las medianeras de mi casa con el humilde club era de alambre tejido y estaba rota. Y así fue durante muchos años.

Lo fuerte en el Club Liberpul eran las bochas, aunque también había cancha de basquet y fútbol 5 para alquilar, un par de salones para que las viejas hagan gimnasia y el típico bar de club de barrio, con huellas de caminos de cucarachas en el piso de baldosas y cáscaras de maní por todas partes.

La zona del club supo ser un barrio de obreros, pero con el progreso de la ciudad hacia el norte se había convertido en casi el centro geográfico. Había prosperado, se habían mudado comerciantes y profesionales y las casas bonitas estaban ganando la batalla contra los pequeños chalets de techo a dos aguas que fueron la norma en un principio.

Una mañana de sábado, cuando me estaba levantando, siento golpes y gritos que venían del lado del club. Me pareció distiguir la voz del Píter, un flaco un poco mayor que yo que estaba de sereno allí a cambio de habitación. Era un buen tipo, callado y un poco lento, tal vez a causa de los litros y litros de alcohol que tomaba con disciplina espartana.

Volviendo a esa mañana, la cosa no me gustó nada y me puso en alerta. Pocos segundos después, cuando me disponía a ir al club a ver qué pasaba, vi una silueta que se metía en mi casa viniendo del tejido roto que separaba del club. Me agazapé detrás del bargueño y esperé, luego entraron dos más. Uno parecía mayor, de cerca de 30 años o más, corpulento y tenía una pistola en la mano. Los otros dos eran chiquitos, adolescentes. Uno de ellos tenía un revòlver viejo y el otro un cuchillo.

Para colmo la noche anterior había ganado en el casino mucha plata, nunca había visto tanta. Esto fue una casualidad, nadie sabía que yo había ganado eso, era un empleado con ingresos medios, bastante amante de la joda y nunca me sobraba nada a fin de mes. Lo del asalto doy por descontado que fue al boleo. Seguramente entraron al club por las botellas de vino del bar y lo que hubiera en la caja registradora. Al ver mi casa, quisieron reducir a quien estuviera allí: Son oportunistas: Vieron la vivienda bastante equipada, salvo la medianera y creyeron encontrar mejor botín.

Vi que mi única posibilidad era sorprenderlos saliendo a la atropellada y escapando por el pasillo hacia la calle. En eso uno viene hacia donde estaba yo, aunque sin verme. Salí a todo vapor por el otro lado de la mesa, hacia la puerta que conecta el living con el patio y la inexistente medianera con el club. El pibe dio la alarma a sus compañeros con tan mala suerte para mí que justo el tipo mayor estaba yendo hacia la misma puerta por la que yo necesitaba salir. Me atajó con sus brazos y enseguida me cayó encima uno de los pibes, el otro se quedó mirando mientras los dos restantes me pegaban y amenazaban.

- ¡Quedate quieto, puto! Me gritaban y me insultaban también.

Yo siempre fui corpulento y de hacer mucho deporte (boxeo y taekwondo, entre otros) y les opuse mucha resistencia. Pegué tanto como recibí, tal vez mas, gracias a rapidez de manos y acostumbramiento al castigo. Después caí en la cuenta de que debían haber perdido las pistolas en el forcejeo.

- ¡Danos la plata y no te vamos a hacer nada!, repetían, pero yo, o no les escuchaba o estaba muy aturdido.

Estaba enfurecido, impermeable a todo lo que no fuera la rabia que sentía, mezclada con miedo y dolor por los golpes. Pero había mucha rabia.

En eso encuentro el adoquín que uso para que la puerta del patio no se cierre, en verano. Sin pensarlo le di un fuerte golpe en la cabeza al tipo más grande. Justo unos segundos antes les había dado a cada uno sendas fuertes piñas en la cabeza. En ese momento vi que el tercero había recogido una de las pistolas y, esperando a que se defina el combate cuerpo a cuerpo, me apuntaba...

(fragmento, link para descarga: https://El Liberpul.pdf)

Palabras de Evita

Estas son las palabras de Evita, y su vigencia es asombrosa. 

La primera de ellas pone de manifiesto el verdadero sentido del demonizado populismo del peronismo: La patria es el pueblo. este populismo es en el sentido de escuchar y de hacer en las políticas públicas de acuerdo a las necesidades del pueblo.

La segunda, desnuda la traición de los burócratas sindicales que, por burdas intenciones individuales, no vacilan en aliarse con los enemigos del pueblo.

Tomado de YPF Nacional y Popular https://www.facebook.com/photo.php?fbid=333161990094314&set=a.278334782243702.63579.278161772261003&type=1&theater