Papanuel

Íbamos a cazar pajaritos por todo el barrio, pero sobre todo por la casilla de ese viejo gordo, de cabellos largos y barba blanca. Estaba medio apartada, lejos de la villa, rodeada por varios árboles y, por vaya a saber qué, estaba siempre repleta de pajaritos y otros animales.

Cuando el viejo nos veía con las gomeras salía enseguida a gritarnos que dejemos tranquilos a los pobres bichitos. En realidad no nos gritaba, pasa que nosotros salíamos corriendo y tenía que levantar la voz. Tampoco le escuchamos nunca una sola puteada, nada que ver con los conchetos del barrio docente de ahí cerca que nos decían de todo. Nos insultaban de lo lindo y a nuestras madres y hermanas. Negros de mierda, nos decían. Se quejan de llenos, también les salía de las bocas sucias.

Siempre creímos que lo que en realidad le molestaba al viejo era que los tiros de piedra de la gomera le dieran en las chapas de la casilla. Después supe que no era así. Vaya si lo supe.

¡Gordo puto!, le gritábamos. Y salíamos corriendo. Y el viejo nos hablaba, nos rogaba con su palabra turbia de alcohol. Nunca prestamos mucha atención a qué decía. Un poco le teníamos miedo y otro poco, desprecio. Era un viejo, era gordo, estaba solo y era más pobre, aún, que nosotros.

Una sola vez lo ví fuera de la casilla. Fue justo esa tarde de la tormenta terrible, en la avenida. Veníamos con mis hermanos y varios amigos y, boludeando como siempre, no ví que el Eze se iba para el lado de la boca de tormenta con otros pibitos como él, de tres o cuatro años. Mi hermano se metió en el agua, jugando, y la correntada que se tragaba la boca de tormenta se lo fué llevando hasta una muerte segura. Pero entonces apareció el viejo solitario, nadie lo había visto. Tal vez estaba siempre por ahí sin que nadie lo viera. Y se metió en el agua, casi se lo lleva a él también si no se hubiera agarrado de la columna de luz. Le pasó al Eze a la Yami, mi hermana mayor. El Eze tosía y lloraba por el agua tragada pero ni se imaginaba qué cerca estuvo de morir. El viejo se las arregló para zafar del agua y desapareció sin que nos diéramos cuenta. Como siempre, bah.

Fue hace varios años, yo nunca volví por la casilla del viejo. Tampoco cacé nunca más un pajarito y eso que yo era el mejor tirador.

El otro día el Eze me dijo de que lo lleve a cazar. Dale, Mencho, me decía y lloriqueaba.

No, le decía y se me partía el alma. No hay que hacerle daño a esas criaturitas, Eze.  




Esteban Cámara

Descansará en paz, Víctor

Victor  Jara, el trovador de la voz aterciopelada, de indecible dulzura. El que fue torturado y asesinado en el Estadio Chile por los esbirros pinochetistas.

El autor Te recuerdo Amanda, que parece profetizar el doloroso via crucis de su propia Amanda, Joan, con versos como: “…y en cinco minutos/quedó destrozado/suena la sirena/de vuelta al trabajo/muchos no volvieron/tampoco Manuel”. Tampoco Víctor volvió de la Universidad Técnica del Estado aquel 11 de septiembre de 1973. La facultad fue rodeada ese día por efectivos del Ejército y los estudiantes, investigadores y profesores fueron trasladados al Estadio Chile, cercano. Cuando las hienas reconocieron a Víctor rebosaban de júbilo: Tenían un emblema de la izquierda chilena, un trofeo, un rehén y un símbolo.

"Canto que mal que sales / Cuando tengo que cantar espanto / Espanto como el que vivo / Espanto como el que muero". Escribió en la pausa de la tortura.

Se ensañaron con él, lo torturaron, lo insultaron, lo acusaron de todos los males de la tierra. Finalmente, lo mataron por la espalda, un tiro en la nuca. No tuvieron siquiera el valor de mirarlo a la cara y disparar viéndole los ojos grandes y profundos. Le destruyeron las manos a culatazos, lo golpearon, lo arrojaron desde la altura. Fue apenas el 16 de septiembre, 4 días de calvario apenas. Luego siguieron disparando: 44 impactos contó la autopsia que se realizó recién en el año 2009. Fueron al menos 3 los cobardes asesinos.

Luego lo tiraron en las cercanías del cementerio y un valiente empleado del registro civil lo reconoció y arriesgó su vida para avisarle a Joan, la esposa. La llevó hasta la morgue, caminando entre cientos de cadáveres, sangre y restos. Y lo recuperaron y lo cargaron a pulso hasta el nicho. 

Tardó 36 años en cristalizar y catartizarse el amor de su pueblo: Al fin fue exhumado, autopsiado y por fin enterrado, esta vez a la luz del amor que había despertado su solidaridad y su arte. Y la gente cantaba en el cortejo con tristeza de la muerte y esperanza de justicia.

El día anterior al día que se reabrió el juicio a sus asesinos me había pasado la tarde escuchando sus canciones: Te recuerdo Amanda, Preguntas por Puerto Montt, Plegaria a un Labrador, El derecho de Vivir en Paz, entre otras. Algo había, no es casual. Alguna vibración fue más potente que la nevada y colosal barrera de los andes y me trajo al corazón la necesidad de esa música. No tenía forma de saber la novedad judicial. No me malinterpreten, no creo en magia, pero alguna vibración habrá que la ciencia no conozca todavía como no conocía los neutrinos hace un siglo.

En septiembre de este año publiqué en este blog otro texto sobre el caso. Me apena mucho, veo en Chile y Argentina destinos, tragedias, cipayos y oligarquías similares. Disculpen si canso.

Transcribo la carta de Ángel Parra a Víctor Jara

 

Querido Víctor:

Me despierto con ganas tremendas de escribirte para contarte lo que me sucedió anoche 24 de diciembre. Serían como las 12:10 cuando sonó el teléfono, nosotros dormíamos profundo, lo de siempre cuando te despiertas antes de haber terminado su noche, ¿quién será? ¿Porqué tan tarde? etc. La llamada era de Chile, para decirme que formaba parte de los perdonados, que era parte del paquete de regalo de pascua que la dictadura ofrecía este año.

La voz querida de mi hermana sonaba radiante, ¿te acuerdas Víctor de su voz? ¡Se te acabó el exilio hermano, se te acabó el exilio! Por un segundo compartí de corazón su alegría, la alegría de tantos otros que pelean todos los días a brazo partido por el fin del exilio y que en mi caso consiguieron mi perdón. Perdón, ¿pero de qué, Dios mío me pregunto?

¿Me están perdonando tus 40 balas por la espalda?

¿Mi padre a quien no volveré a ver?

 

Ellos me están perdonando nuestros 30 mil muertos y ¿el río Mapocho ensangrentado?

¿Me perdonarán acaso los cadáveres que traía el Renaico en Mulchén? ¿Los fusilados de Calama (al quinteo, es decir 1-2-3-4-5-tú), el director de la Sinfónica Infantil de La Serena? ¿El padre Jarlan símbolo de los pobladores torturados violados relegados expulsados encarcelados desaparecidos?¿Carmen Gloria, Rodrigo? Parece que debo hacer una reverencia y agradecer el perdón. aquí no ha pasado nada y tan amigos como antes.

¿Qué te parece Víctor? A veces pienso que es mucha la generosidad, y que soy un mal agradecido.

Me perdonan Marta Ugarte, Tucapel, el Chino Díaz, Weibell, los degollados, Pepe Carrasco, Corpu Cristi y yo no se agradecer.

¿Me siguen perdonando los cinco jóvenes desaparecidos en septiembre del '87, mi pueblo hambriento, la cesantía, la Prostitución infantil y este nudo en la garganta permanente desde hace 14 años tamblén me lo perdonan? Me pregunto si en este gesto están incluidos mis amigos muertos en el exilio, Lira Massi, Ramírez Necochea, Guillermo Atias,Vega Queratt.

Estas en la lista, ¿Cuál lista?, la de los que pueden reír, pensar, circular, amar, morir, vivir.

En fin Víctor amigo, mucho tiempo que quería escribirte pero ya me conoces soy un poco flojo. Te contaré que estoy componiendo mucho, entre merengues, tonadas, cumbias y cuecas, oratorios y pasiones, el tiempo pasa y se queda inscrito en el alma.

Quiero hablarte un poco de mi mujer a quien no conociste, pero conocerás algún día o no, mejor lo verás en ella cuando llegue el momento. Ella me ha dado algo que yo no sé como se llama, pero que se traduce en una cierta seguridad equilibrio y alegría de vivir, la misma que tú tenías junto a tu mujer. Me acuerdo perfectamente de tu claridad y seguridad en tus pasos, aventuras y destinos. Y eso se reflejaba en tu trabajo, el teatro, la peña, el partido, los sindicatos y los amigos. Siempre tenías tiempo para todo (yo me cansaba de mirarte). Me acuerdo que la Viola me decía, aprende, aprende. Espero haber aprendido algo.

Por ejemplo :

"El amor a la justicia como instrumento del equilibrio para la dignidiad del hombre", oración de Victor Jara.

La humildad, el heroismo no se venden ni se compran que la amistad es el amor en desarrollo que los hombres son libres solamente cuando cantan, flojean o trabajan chutean el domingo la pelota o se toman sus vinitos en las tardes le cambien los pañales a su guaguas distinguen las ortigas del cilantro cuando rezan en silencio porque creen y son fieles a su pueblo eternamente como tú y como miles de anónimos maestros somnolientos de domésticas, mineros, profesores, bailarinas, guitarreras de la Patria. También quiero decirte al despedirme que París está bello en este invierno que no acepto los perdones ofrecidos que mi patria la contengo en una lágrima que vendré a visitarte en primavera que saludes a mis padres cuando puedas que tengo la memoria de la historia y que todo crimen que se haya cometido deberá ser juzgado sin demora que la dignidad es esencial al ser humano que el año que comienza será ancho de emociones esperanzas y trabajos sobre todo para Uds. Víctor Jara que siembran trigo y paz en nuestros campos.

ANGEL PARRA, París, diciembre 1987. Robado a Wikipedia

Quién mató a Víctor Jara: Video 1, Video 2, Video 3

Descansará en paz, Víctor Jara, el día que impere la justicia y la verdad y los culpables reciban su castigo.

Esteban Cámara

¿El fin de la Argentina?

En septiembre de 2011 empecé a ver en las páginas web de medios de prensa extranjeros que a veces frecuento (de Los Angeles, Miami, Milán, Madrid) un anuncio de perturbador título: El fin de la Argentina.

Del blog Patria Si, Colonia No

Allí con tono apocalíptico una persona anunciaba el seguro y trágico fin del modelo argentino. Hablaba de "agujero del presupuesto" (una mentira de ciertos economistas ortodoxos ligados a partidos de oposición), de crisis de exportaciones que nunca se verificaron y otros males. Obviamente, la Argentina no llegó a su fin en 2011.

No obstante, el chanta del autor, cambió el texto: Ahora, "El fin de la Argentina" pasaba, milagrosamente, para el 2012. Hoy, 30 de diciembre de 2012, me complazco en anunciarles que el fin tampoco ha llegado ni llegará, aún en medio de la peor crisis económica mundial, una crisis de las potencias hegemónicas. Los balances comerciales y fiscales siguen siendo superavitarios, más aún que antes. Si bien las transacciones internacionales se retrajeron indudablemente, por la crisis de EEUU (fundamentalmente) y de Europa, gracias a las medidas de un gobierno de reflejos rápidos y preocupación por el empleo y la producción local, logró la difícil tarea de mejorar ambos superávits.

Ahora bien, como lo explica el blog de inversionistas bahiastreet el chanta tomó los argumentos de una carta que circuló por Nueva York en 2011, escrita por intereses antiargentinos. O sea, ni siquiera es original.

"Federico Tessore es el dueño de "Inversor Global", donde te tira "la posta" sobre el futuro de la economía.
Este ladrón, tiene publicado por todos lados la imagen que dice: "El Fin de la Argentina" y va a un informe de su autoría.
En el informe dice que estamos próximos al 2001, que este año explota todo, porque el Estado Nacional gasta mucho, en boludeces como estatizar Aerolíneas Argentinas o las AFJP, y que tiene que reducir el Gasto o endeudarse.
Recomienda sacar la Plata de los bancos y fugarla al exterior. También te da consejos de como evadir impuestos.

Al finalizar el "informe controversial" termina pidiendo que te suscribas a su revista.
Donde se va a meter este Hijo de Puta el año que viene?
Que espera un Juez para citar a este ladrón?
La citación mandela a su domicilio en Capital Federal, Scalabrini Ortiz 2596 3roB."

Fuente: Patria Sí, colonia No

Me molestó muchísimo aquel anuncio y video porque abonó el desprecio y la subestimación de los medios europeos y yanquis contra Argentina y sudamérica y causó mucho desasosiego en argentinos que viven en el exterior y no tienen una medida directa y tangible de lo que en realidad se vive.

Esta es una de las tantas operaciones de prensa (y avivadas) que hemos tenido que sufrir los argentinos por parte de los enemigos del gobierno. Enemigos que, como este chanta, no vacilan en perjudicar a toda la Argentina, convirtiéndose por lo tanto en enemigos de todo el pueblo.

Hemos visto en estos años lock outs agrarios, amenazas, conspiraciones mediáticas, saqueos rentados ($500 para cada saqueador, además de lo saqueado), corridas bancarias y cambiarias. tapas apocalípticas de diarios, pronósticos de cataclismos casi diarios, obstruccionismo parlamentario mientras pudieron hacerlo y muchos etcétera.

Pero no pudieron porque no es sólo el gobierno. Tampoco es el 55% de los argentinos que lo votó. No podrán contra el pueblo Argentino.  



Esteban Cámara

El desmadre de los dolientes

Esto mismo que voy a decir se puede aplicar a otros dolientes, como por ejemplo algunos de los inundados santafesinos del 2003, pero me voy a referir en este caso a los padres de los infortunados asesinados en Cromagnon 2004.

Jamás entenderé el odio de ciertos padres de las víctimas, como el más paradigmático, ese abogado de barba, hacia los músicos que tocaron esa noche. Tal odio, o sobreactuación, suena más bien a una sobrecompensación por abandono.

Pato Fontanet, ex músico de Callejeros y objetivo de la venganza. Hoy, en riesgo de muerte.

¿Podrá ser la banda Callejeros responsable de los materiales inflamables del techo y de otras partes del inmueble y de haber cometeado (sobornado) a 1os inspectores municipales para que obvien esos criminales "detalles"?

¿Podrán los músicos que tocaron allí esa fatídica noche ser quienes cerraron con candado las salidas de emergencia?

Esos son algunos de los componentes fundamentales de aquella tragedia. Todos ellos son responsabilidad de la parte empresaria del suceso.

El otro determinante es la sobreasistencia de público, que podría ser atribuída al empresario o a la banda (como alega éste). Según el organizador-empresario, la banda controlaba o supervisaba el ingreso de público, como parte de su lógico cuidado recaudatorio. Ignoro en profundidad este punto, puede ser que alguna participación le quepa en ello a los músicos o su representante. Pero en todo caso, el control de la sobreasistencia de público con el objetivo de la seguridad siempre es una responsabilidad primaria del empresario. E, insisto, no es el elemento crucial de la tragedia, no es el componente asesino.

Otro "argumento" contra la banda es una entrevista radial de aquella época a un integrante de Callejeros en la que decía que las bengalas eran parte del rock y que seguramente habría bengalas "a full" en el recital. Eso ni siquiera configura una apología, ni mucho menos una incitación al delito. En ningún momento insta al público a llevar y encender bengalas. Es en todo caso una declaración imprudente, repudiable, peligrosa. Ahora, ¿condenar a cárcel por algo así? Es exagerado, histriónico, sobreactuado.

Realmente no entiendo, en el marco de mi simple lógica, como pudieron estos músicos haber sido condenados a penas semejantes a las del empresario asesino.

¿Será por la presión social ejercida sobre los jueces por los familiares, en connivencia con ciertos políticos de rapiña que salieron beneficiados en la tragedia y con los medios de comunicación aliados de éstos?

Sospecho que, en mucho, así es. Lamentablemente.

Y lo peor es el precedente que esto pueda sentar. Me imagino a algún trovador del folk rock que se entretenga en alguna cantina con algún pago de acuerdo a la asistencia. Me imagino también que se produzca algún accidente o desaprensión empresaria que cause daños en el público. ¿Correrá peligro de ser condenado aquel artista? ¿Tendrán los músicos que inspeccionar la seguridad, los materiales, la calidad constructiva y la higiene de los locales en donde van a actuar? ¿Tendrán los artistas que pedirle a los funcionarios e inspectores municipales (los verdaderos responsables del punto anterior) una declaración jurada de que no han sido sobornados para permitir una situación riesgosa?

Bueno, más allá de eso, hoy un artista tiene su salud, y su vida, en riesgo, tal vez por el odio que, injustamente, se dirigió hacia él vaya a saber por qué tara. Fuente Diario Registrado.

Quiero por último marcar la diferencia entre estos dolientes desmadrados y Susana Trimarco, o las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. Es como si Susana Trimarco quisiera llevar a juicio a los vendedores de alcohol, por ser consumido en los lugares de explotación y trata de personas. O como si las Madres desplegaran toda su energía en el castigo a Tesla y a los proveedores del servicio eléctrico. ¿No sería ridículo? Pero tranquilos, que se puede ser obstinado en la verdad y la justicia sin histrionismo y sin acusar injustamente y ellas, precisamente, son la prueba.



 
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Esteban Cámara

Hipótesis Messi

De la revista Gazzeta dell Sport, tomada de http://www.tuttonapoli.net/?action=read&idnotizia=128558

Constataciones 

Ayer veía un video de los goles de Messi de este año 2012 y me dí cuenta de una cosa: Messi no va hacia donde está la pelota, como hacen los restantes jugadores, no. Va hacia donde la pelota va a ir.
Es explica gran parte de sus goles.

Otra cosa curiosa es la casi completa carencia de desvíos en los adversarios de la pelota enviada por Messi hacia el arco. Existen sí alteraciones de la trayectoria, por roce en las humanidades rivales. Pero casi no recuerdo "rebotes", netos. Y si los hay, es en mucho menor medida que los que les niegan el gol a otros futbolistas.

Messi parece tener un instinto especial para calcular o conocer con anticipación las posiciones de los objetos.  

El titulo del mundo 

He escuchado varias veces la frase de que Messi no podrá ser el mejor del mundo hasta que no gane un mundial, como manifestación de resistencia ante Messi. Ciertos argentinos lo denuestan con vehemencia (casualmente o no, se trata de personas con pensamiento de derecha), tratándolo de extranjero, vendido, "que no sabe o no quiere cantar el himno". Dicen: ¿Y cuándo va a ganar algo para nosotros? Allí está claro el carácter utilitarista del pensamiento de estas personas. Es gente que suele decir: ¿Y para mí cuánto hay?

A estas personas les digo: Messi pudo nacionalizarse español y jugar en la roja, pero prefirió seguir argentino. Por si fuera poco, él quiere jugar TODOS los partidos posibles con la albiceleste y va a cualquier confín del mundo aún a costa de agotarse. Si eso no es amor, ¿el amor dónde está?

El fútbol se juega en equipos de once (11) jugadores. Los títulos jamás los ganan jugadores individuales, se trata de equipos de campeones. Todos o la mayoría de sus integrantes deben tener jerarquía de campeones. No se le puede exigir a un sólo jugador que supla a los otros 10. Quien piense lo contrario que haga la prueba de poner al mejor jugador adulto que encuentre a jugar contra 11 niños suplentes de alguna octava o novena división de liga. Si lo hacen, ni me digan el resultado.  

La importancia de uno en once, estadística, es de un magro 9%. ¿Ok?

Messi, fuera de la selección argentina juega nada menos que en el Barcelona, tal vez el mejor equipo de la historia, y sin dudas que desde la estadística (copas y partidos ganados, goles a favor y diferencia de gol, por ejemplo) lo es. Eso hace que su increíble capacidad se potencie. Nunca podría rendir en la Selección Argentina lo mismo que en el Barcelona mientras la selección argentina no tenga similar excelencia.



Los elementos

A mi juicio los determinantes de Lionel son:

Precision en velocidad. 
Impecable cálculo tiempo-distancia.
Carácter y espíritu de lucha. Lio confunde a mucha gente con su bajo perfil y su parquedad, sin embargo posee un gran carácter, no se deja llevar por delante por nadie y consta de una avidez de triunfo notables.
Técnica muy buena, sin ser a mi juicio el jugador más excelso de la historia.
Capacidad de anticipacion, ver el primer párrafo, aunque luego arriesgaré una atrevida hipótesis sobre su causa.
Velocidad fisica, entre las mejores del mundo. Sin embargo hay otros jugadores que tienen similar velocidad pero no descuellan como Lio y tiene que ver con el punto que sigue.
Velocidad mental, esta cualidad se ha dado en él en forma inaudita. 

Respecto de éste último punto y a la manera de prueba, he visto innumerables veces cómo resuelve el disparo en el área en menos de una décima de segundo, en una pelota que le llega de improviso y pateando al lugar más indicado en ese particular momento. Junto, y asociado, con la anticipación, la precisión y la velocidad física, creo que son sus aspectos definitorios.

Vs Maradona 

Gustamos de comparar a Messi con Maradona o Pelé u otros de la historia. Yo creo que esto no puede hacerse, por las diferencias de época en lo que hace a la velocidad del juego, arbitrajes, tipos de marcación defensiva y diferentes preparaciones del físico del jugador, entre otras.

Sí podemos comparar cualidades, en cambio y en este sentido me voy a permitir enumerar las de Maradona, a quien vi jugar en toda su carrera.

Las características salientes de Maradona fueron su personalidad (incluyo aquí la competitividad y deseo de triunfar) y, sobre todo, su increíble técnica, lindante casi con el perfeccionismo de un artista y con, incluso, un toque esotérico que muchos calificaríamos de magia. No es extraño que algunos lo consideren un dios, al menos sobre el cuadrilátero de césped.

Vemos en esta descripción de cualidades la diferencia entre ambos astros argentinos, razón de más para no poder compararlos. Yo tengo lugar en mi corazón para ambos, en sus parecidos y sus diferencias. No hay problema.



Posibles causas de la anticipación

Me pregunto ¿a qué se debe esa fenomenal capacidad de anticipación de Lionel de los movimientos de pelotas y estructuras corporales? 

Podría decirse que la causa es eso que algunos llaman instinto y que yo prefiero llamarlo "Una maravillosa capacidad de cálculo de probabilidades basadas en la experiencia consciente y subconsciente del sujeto". 

Otra posibilidad, paradojal, es que el rosarino-catalán pueda percibir el futuro. La magnitud de tal anticipación tal vez represente apenas una fracción de segundo. Medio segundo o menos. No considero prudente que pueda ser más porque en la infinidad de circustancias que se producen en los noventa minutos de un partido sería imposible recordar las magnitudes de todas las variables en cada instante. Solamente un dispositivo de tipo computacional podría recordar y reproducir las infinitas minucias de un partido, instante por instante.

Recuerdo ahora un documental que mencionaba un experimento con perros en dónde éstos anticipaban, por una fracción de segundo, un determinado evento. Por otra parte, según fuentes predominantemente orientales, es notable la capacidad de los animales de predecir terremotos, aunque esto podría deberse a la captación de sonidos o vibraciones, agudizada notablemente en otros animales respecto de las capacidades del animal humano. De alguna manera, caprichosamente, mi mente me lleva a un texto de Casciari en donde comparaba a Messi con un perro, obsesionado simplemente con la pelota y con ... jugar. Curiosidades de la mente.

De ser esta última explicación, ¿a qué podría deberse este "viaje en el tiempo"? 

¿Será Messi un organismo extraño, extraterrestre incluso? ¿O se deberá su hipotética anticipación temporal a una particular organización o composición de las partículas subatómicas de su cuerpo, como parecen sugerir algunas raras ecuaciones de la física cuántica o de la teoría de las cuerdas?

¿Eh?



Esteban Cámara

SInécdoque, metonimia y catacresis

Al decir de Michel Foucault: "La verdadera escritura comienza cuando se trata de representar no la cosa misma, sino uno de los elementos que la constituyen, una de las circunstancias que la señalan o cualquier otra cosa a la que se asemeje. De allí que haya tres técnicas: la escritura curiológica de los egipcios, la más basta, que utiliza "la circunstancia principal de un tema para dar cuenta de todo" (un arco por una batalla, una escala por el sitio de una ciudad); después los jeroglíficos "trópicos" un poco más perfeccionados, que utilizan una circunstancia notable (dado que Dios es omnipotente, lo sabe todo y puede vigilar a los hombres, se le representará por medio de un ojo); por último, la escritura simbólica que se sirve de semejanzas más o menos escondidas (el sol que se levanta es figurado por la cabeza de un cocodrilo cuyos redondos ojos afloran justo en la superficie del agua). Se reconocen allí las tres grandes figuras de la retórica: sinécdoque, metonimia y catacresis. Y siguiendo la nervatura que prescriben, han podido evolucionar esos lenguajes duplicados por una escritura simbólica." Las palabras y las cosas (Les mots et les choses, une archèologie des sciences humaines), Siglo veintiuno editores, Argentina, Cap. IV: Hablar, Punto 6: La derivación, tercer párrafo.

El lenguaje simbólico consiste, entonces, no en la descripción analógica de un fenómeno concreto, sino en, como dice Foucault, la derivación, la sustitución, la desviación de otros conceptos para dar lugar a expresiones que puedan representar aquello que no estaba inserto en el lenguaje primigenio, inmediato. A su vez, por analogía con los recursos de la retórica, estas derivaciones del lenguaje consisten en tropos (del griego  τρόπος, dirección), recursos de cambios de dirección de una expresión que, extensivamente, permite denominar otra cosa.

Veamos en profundidad los elementos fundamentales del lenguaje simbólico.

La sinécdoque

Este tropo proviene del griego συνεκδοχή, synekdokhḗ, «comprensión simultánea». Por ejemplo:

* Una parte de algo es usada para representar el todo.
En el habla popular argentina, la expresión: "pongamos $15 por cabeza", es usada para designar el reparto equitativo de la factura de un bar o restaurant entre todo el grupo y en donde la parte -cabeza- pasa a representar al todo -persona. 
* El todo es usado por una parte. 
Cotidianamente en la argentina, el término: "rajemos que viene la cana", alude a la aparición de aunque sea un sólo "cana" -policía- y no a toda la institución policial. 
* La especie es usada por el género.
La expresión popular "Tigre dientes de sable", errónea, refiere al felino -felix- prehistórico de colmillos prominentes, en donde tigre es el nombre de una especie que usurpa, aquí, el lugar del género -felix. 
* El género es usado por la especie.
Charles Darwin "...a orillas de las mayores corrientes de agua, sobre todo el norte de Las Minas, hay sauces en bastante gran número", sauces refiere a Salix -género-, cuando probablemente se trataba de la especie Salix humboldtiana o sauce criollo. 
* El material de que algo está hecho es usado por la cosa. 
"Entran los bronces", suele aludir a la aparición de los instrumentos de viento en la ejecución de un concierto.

A esta derivación yo la sintetizo como "contenido-continente".

La metonimia

La metonimia, del griego μετ-ονομαζειν met-onomazein, o transnominación, es un fenómeno por el cual se designa una cosa o idea con el nombre de otra, sirviéndose de alguna relación semántica existente entre ambas. Son muy frecuentes las traslaciones causa-efecto, de sucesión, de tiempo o de todo-parte.

La sinécdoque podría considerarse una forma particular de metonimia.

* Causa por efecto: Carecer de pan (carecer de trabajo). 
* Efecto por causa: Los niños son la alegría de la casa (causan felicidad). 
* Continente por contenido: "Los argentinos descienden de los barcos". Bien, descendemos de los inmigrantes que vinieron en barco, salvedad hecha de nuestra parte de pueblos originarios...
* Símbolo por cosa simbolizada: Juró la bandera (jurar lealtad al país). 
* Lugar por lo que en él se produce: Brindemos con Champagne. El nombre de la región de Francia ha dado nombre a uno de sus productos típicos, en Argentina al menos. Así se designa al vino espumante resultante del proceso champenoise, provenga de donde provenga.
* Autor por obra: He leído a Dostoyevsky (he leído la obra de Dostoyevsky). 
* Objeto poseído por poseedor: El primer violín de la orquesta (se refiere al violinista). 
* La parte por el todo: Una ciudad de diez mil almas hace referencia a los habitantes de la ciudad, no a una ciudad merodeada por espectros. 
* El todo por la parte: Lavar el auto (la carrocería). 
* La materia por el objeto: Bajate los lienzos (bajarse el pantalón). Es singular en el idioma inglés el término glass (vidrio), usado por copa o vaso.
* El nombre del objeto por el de otro contiguo a él: El cuello de la camisa. 
* El instrumento por el artista: La mejor pluma de la literatura universal es Cervantes.
* Combinaciones, como por ejemplo: Materia por objeto + instrumento por artista + parte por todo. El cisne del Avon por Shakespeare, nacido en Stratford Upon Avon: Escritor--- Pluma --- Ave (Cisne).

Yo suelo sintetizar a la metonimia como "desplazamiento de sentido".Ya veremos a qué remiten estos términos...

El inconsciente y sus procesos, según Lacan y otros.
 
El genial psiquiatra y psicoanalista francés afirmaba que el inconsciente está estructurado como un lenguaje, mediante procesos metafóricos y/o metonímicos. Roman Jakobson (Rusia 1886 - USA 1982) había encontrado que el proceso de lo inconsciente, denominado por Sigmund Freud «desplazamiento», se correspondía con la metonimia (juro que no conocía esta noción cuando hice aquella definición), mientras que la «condensación» freudiana, equivalía a la metáfora. Todos ellos, Foucault, Lacan, Jakobson remiten a Ferdinand de Saussure. 

Metonimia y locura

En una entrada de principios de julio exponía sobre la locura y comenzaba transcribiendo, nuevamente a Foucault, quien decía sobre el loco (basado en El Quijote): " ...Invierte todos los valores y todas las proporciones porque en cada momento cree descifrar los signos: para él los oropeles hacen un rey. ..., sólo es el Diferente en la medida en que no reconoce la Diferencia; por todas partes ve semejanzas y signos de la semejanza; para él todos los signos se asemejan y todas las semejanzas valen como signos (op. cit.). En esta descripción el loco parece perdido en la metonimia.

Pero tambien hay un nivel no psicótico de desorientación metonímica y es aquel en donde e1 sujeto cree ver encadenamiento en donde sólo hay simple contigüidad, cree ver identidad en la mera analogía y cree ver igualdad en el simple parecido.

Es así como es frecuente encontrar quién piense que el Dasein Heideggeriano es Nazi, por la adscripción política del genial filósofo de la selva negra en algún momento de su vida. Es más extendida aún la confusión Nietzsche-Nazismo por parte del pensamiento palurdo, así como la falsa identificación Maquiavelo-Lampedusa fomentada por la iglesia. Tampoco es correcto pensar que Stalin estaba contenido en Marx. Párrafo aparte merece citarse la confusión de ciertas personas de izquierda alrededor de la figura de Foucault, haciendo una traslación absolutamente carente de sentido: Post estructuralismo --- Post modernismo --- Neoliberalismo ... ¿Wtf?

La catacresis

 Catacresis (del latín catachrēsis, y éste del griego κατάχρησις, aprovechamiento o uso indebido) o abusión es una figura retórica que consiste en utilizar metafóricamente una palabra para designar una realidad que carece de un término específico, trasladando significados.

Así, hablamos por ejemplo de boca de riego, de agujero negro, de la hoja de la espada o de las hojas de papel. Sabemos perfectamente que no se trata de una boca ni de un agujero ni de hojas de árboles, pero no tenemos otro término alternativo no metafórico para designar a esas realidades.

Grand finale 

Vemos aquí, con la aparición de la sinécdoque, la metonimia y la catacresis, la función superior del lenguaje: Función de creación, de invención, ya no de simple descripción de la naturaleza.



Fuentes:

Foucault: Las palabras y las cosas
Darwin: Diario de un naturalista

Wikipedia
Diccionario de la RAE
Universidad de la calle
Páginas varias y otros robos sin memoria...


Esteban Cámara

Vladimir Ilich Winograd

Indignados estamos los argentinos. Indignados con la tragedia de Once, con la nacionalización de YPF, con la Cámpora, con la Carrió, con el calor. O si no, con el frío. Vivimos en un estado de indignación casi contínuo. Eso sí, no hacemos nada. O casi nada. 

Pregúntese a un argentino si está indignado y le dirá que sí. Con diferentes cosas, pero que estará indignado, estará indignado. Con razones dignas de indignarse o no, pero seguro que lo estaremos.

Ahora estamos indignados con el fallo (difícil encontrar mejor polisemia) de la cámara penal de Tucumán por el caso de la desaparición de Marita Verón. Y en esto estamos todos indignados. Y con razón. Y admiramos a Susana Trimarco, madre coraje de los cientos de liberaciones.

Pero lo que me sorprendió realmente fue la forma de responder a esa indignación por parte de algunos grupúsculos, ayer. Me refiero a la destrucción de la Casa de la Provincia de Tucumán en Buenos Aires. Allí vimos, enervados, a los portadores del discurso revolucionario. A los verdaderos portadores, no a esos pseudo revolucionarios kirchneristas, que no piden la luna.

No, me refiero a los verdaderos revolucionarios. A ver, permítanme explicarles: Un verdadero revolucionario no importa lo que haga. Tiene que estar siempre indignado, desconforme con todo. Si no hay ayuda social, el gobierno es una mierda porque descuida a los más vulnerables. Si la hay, el verdadero revolucionario se indigna porque la ayuda es clientelística. Y si ni por asomo puede acusarse a la ayuda social de clientelista, el verdadero revolucionario se indignará porque no alcanza. Y si alcanza, se indignará porque la idea de una ayuda social no clientelística y de magnitud suficiente .... FUE IDEA DE ÉL. En fin.

Entonces, volvamos a la Casa de la Provincia de Tucumán, provincia en donde fue dictado un fallo absolutorio para todos los acusados de proxenetismo, en donde los testimonios de numerosas víctimas rescatadas de la trata no bastaron para condenar a los responsables, ni tampoco los allanamientos pudieron demostrar nada a ojos de los jueces. Se dice que la justicia viste una venda... basta que no esté hecha de billetes. No sé si por "putas" o por qué los testimonios no bastaron. Ni los allanamientos que liberaron cientos de víctimas de trata. En fin. Me indigno. Nos indignamos.

Volvamos a volver (¿?) a los verdaderos revolucionarios. Esos que proclaman la abolición del capital, aliados a la Sociedad Rural y a las corporaciones. Esos que piden que desaparezcan las retenciones a las exportaciones de soja y, al mismo tiempo, que se aumente la protección del estado a los colectivos vulnerables. Esos que luchan contra el capital mientras festejan que otra cámara cegada por billetes trabe una ley antimonopólica en las comunicaciones audiovisuales. Mierda, che, ¡que revolucionarios!

Estos acerados verdaderos revolucionarios destruyeron ayer la Casa de la Provincia de Tucumán. Unos destrozos que no van a ser reparados por los jueces presuntamente corruptos, ni por un gobernador del cual se sospecha que hace la vista gorda ante las redes de trata y los jueces dinerarios. No, lo lamento, lero lero: Los destrozos los van a pagar los ciudadanos tucumanos.

Pero los verdaderos revolucionarios siguen adelante cuando de estar adelante de una cámara se trata. Destrozan todo con el coraje helado de quien sabe que el policía tiene orden de no reprimir. No son como otros revolucionarios que se jugaron la vida sin cámaras de televisión que los hagan ver heroicos y con policías y militares que disparaban a matar. Pero si no mataban se los llevaban y torturaban para después tirarlos de un avión.

No se les ocurrió a esos verdaderos revolucionarios mediáticos, videásticos y discípulos de winograd (aquel que se pone enfrente de una cámara cualquiera sea la polémica, basta que le garantice eso: Que una cámara lo deje en el encuadre) que nada tenían que ver esos bienes del pueblo de Tucumán con los jueces o las redes de trata.

Qué lástima, verdadero revolucionario de los nintendos y de la sony: ¿No te diste cuenta de que en ése mismo microcentro porteño en donde destruías propiedad popular frente a una cámara de televisión, ahí, a pocos metros tenías centenares de prostíbulos? ¿Por qué extraña razón de la sinrazón no colegiste que para luchar contra la trata no debías destruir una delegación administrativa, sino alguno de los muchos lugares de trata y explotación que te rodeaban?  Ya sé, verdadero revolucionario de frente a las lentes y objetivos, no sabías. ¿O sí? ¿No te fijaste en esos volantes, panfletos y pegatinas que pululan por el centro porteño? No puedo creer que no los hayas visto.

O tal vez los viste, pero los custodios de los prostíbulos sí pueden disparar. No tienen orden del gobierno de no reprimir la protesta social, ni reconocen gobierno que no los proteja. Y ese disparo no es un riesgo que esté dispuesto a correr un verdadero revolucionario de la estirpe de Winograd, Donda o Altamira.



PS: Si bien mi apellido es Cámara, no tengo nada que ver con estos verdaderos revolucionarios y sus fetiches de sensores ccd o cmos.



Esteban Cámara