sábado, 8 de abril de 2017

Poema por Micaela

Yo la vi a Micaela: tenía una sonrisa 
de un millón de dientes.

Yo la vi a Micaela, aunque vos dijiste: 
no me representa.

Yo la vi a Micaela trabajando 
por los que menos tienen. 
Vos mirabas Tinelli.

Yo la vi a Micaela militando por los derechos 
de ella y de todos.
Vos dijiste: otra choripanera.

Yo la vi a Micaela: llevaba una remera 
con la cara de Evita.

Yo no voy a ver nunca el cuerpo de Micaela
convertido en despojo de un degenerado,
juez, y de otro degenerado,
asesino, convertido en objeto
del patriarcado.

Yo la vi a Micaela, tenía otra remera. Decía:
NI UNA MENOS.



Esteban Cámara
Santa Fe, 8 de abril de 2017

Marcha ... ¿Por la democracia?

El primero de abril de dos mil diecisiete en varias ciudades argentinas se hizo una marcha autodenominada "En defensa de la democracia y las instituciones".

Yo necesito que alguien me diga quién está amenazando la democracia y las instituciones. 

¿O lo que están diciendo es que las manifestaciones de los últimos días fueron antidemocráticas, o que la expresión de los que son contrarios a este gobierno es un menoscabo a la democracia o un ataque a las instituciones? Me parece patológicamente dictatorial y antidemocrático que esta gente piense así. 

Y, realmente, la presencia de Cecilia Pando entre los organizadores, junto con las expresiones pro dictadura militar y de menoscabo o burla o veladas agresiones para con los que han luchado y lo siguen haciendo por los derechos humanos que hicieron muchos asistentes a la manifestación lo confirma.

Esa invocación de un peligro supuesto es una de las coartadas perfectas de la psicología pasivo-agresiva para poder atacar al otro.

Esto está en línea con expresiones como, por poner un ejemplo, lo que dijo no hace mucho otra "defensora de la institucionalidad" de que fulano "No debería hablar por ser kirchnerista". Estas expresiones son cuasi dictatoriales y concurren evidentemente al propósito de censurar y acallar a los que piensan diferente. Lo mismo respecto de expresar que los que hacen paro o concurren a las movilizaciones de izquierda van por un mísero chorizo. Lo que buscan es, sencillamente, que los que pensamos diferente de lo que marca la hegemonìa cultural burguesa nos quedemos callados y no hablemos ni nos manifestemos.

Si quieren defender a su gobierno, perfecto. Hagan una marcha en su defensa, justificando el ajuste, en pro de los aumentos de gas, de electricidad y de la baja de las retenciones a los exportadores. Y de los despidos y de la apertura de importaciones, de la baja de los impuestos a los artículos de lujo, etc. 

Nadie está amenazando la democracia ni las instituciones, salvo ustedes, los que hambrean, enriquecen más a los poderosos, despiden,.



Esteban Cámara

jueves, 16 de marzo de 2017

Defensa de lo público

Antes que nada quiero pedir disculpas, tal vez sea un día en el que estoy particularmente nulo. Yo sé que lo que voy a escribir es políticamente muy incorrecto. No, peor aún: es totalmente antipolítico. Pero no puedo dejar de notar que muchos docentes se acordaron de defender la educación pública recién ahora que les bajaron los sueldos.
Porque cuando había un gobierno que triplicó el presupuesto de educación lo resistieron histéricamente: le exigieron 35% de aumento con una inflación del 25% (Baradel, ¿te acordás?). Bueno, el karma es una perra: ¡hoy te dan 18% de aumento con una inflación de 42!
Porque son los mismos docentes que le hicieron la guerra a un gobierno que le aumentó tanto los sueldos que algunos terminaron pagando impuesto a las ganancias. Claro, ellos se pasaron por el culo el aumento y protestaron por el impuesto. ¿Y de dónde te creés que sale tu sueldo si no de los impuestos? Sé que no todos los docentes llegaron a pagar impuesto a las ganancias, pero también vi que la mayoría se basó en ese supuesto para oponerse acérrimamente al gobierno anterior, aún cuando sean de los que hoy no tengan ni para prender el aire acondicionado con 45º de temperatura.
La educación pública se defiende a través de los sueldos docentes, es cierto, pero también defendiendo a los gobiernos que fortalecen lo público y sabiendo NO VOTAR por la oligarquía. ¿O te creíste que votando a los oligarcas te convertías en uno de ellos? Ja ja. Ah, cierto, te habían prometido que no ibas a pagar impuesto a las ganancias. Y bueno, a eso lo están cumpliendo. No llegarás a sobrepasar la línea de pobreza, pero no vas a pagar ese odioso impuesto que la yegua te hizo pagar.
Me consta que no todos los docentes votaron a Macri. En mi familia y entorno hay toneladas de personas conscientes de su clase. Pero sí sé que la mayoría de ese colectivo lo hizo.
¿Cómo lo sé? Porque leo comentarios de diarios y redes sociales, porque me meto, investigo en lugares que no me gustan como un deber militante de escuchar al otro. Porque escucho lo que dicen los docentes de mis hijos. Porque los mismos docentes de mi entorno lo dicen. Porque los escasos maestros de mi amistad que son pobres pero derechosos hablaban con el convencimiento de quien sabe que encarna la posición de la mayoría de sus compañeros.
Se lucha por la educación pública fortaleciendo gobiernos que defienden a lo público, marchando, militando, luchando, laburando bien y creando VALOR PÚBLICO. Y también criticando y pidiendo correcciones a los errores. Pero, por sobre todas las cosas hay una pequeña rendija en donde no hay que equivocarse: esa en donde metés un sobre con un voto adentro.
Por último: todos los trabajadores, sean o no docentes, se merecen un salario digno.
Suerte, nos vemos en las marchas en defensa de lo público, del pueblo. Bah, espero verte esta vez.



Esteban Cámara
Santa Fe, marzo de 2017

miércoles, 14 de diciembre de 2016

Bono, o cómo a vos también... te jodieron

En primer lugar, más allá del juego de palabras, quiero aclarar que no voy a hablar aquí de música ni de grupos de rock ni de pseudo humanistas. No, voy a hablar de la política salarial de la administración pública santafesina, para la que trabajo desde hace casi 34 años.

En la provincia de Santa Fe, según el organismo estatal de estadísticas (IPEC), la inflación desde septiembre de 2015 a mismo mes de 2016 alcanzó un valor de 38.7%, menor al de la inflación nacional, por lo demás la más alta desde 1992. Todo gracias a estos ceócratas que nos gobiernan.

Luego de pedir reapertura de paritarias (a decir verdad, sin demasiada vehemencia por parte de los gremios de empleados estatales) el gobierno otorgó un bono de 2.000 pesos para los trabajadores del mismo nivel que yo. Ah, y esos 2.000 van a ser pagados en dos cuotas.

Hoy me puse a hacer un pequeño cálculo de lo que representa ese bono, en relación con la pérdida de poder adquisitivo de un salario como el mío debido a la inflacion.

En primer lugar, ya habiéndose conocido los valores brutales de inflación con los que debutó el corrupto gobierno nacional actual, fruto de la devaluación exagerada del peso argentino y los aumentos de tarifas de gas, luz y agua, el gobierno provincial otorgó una suma fija de $310 y un aumento de sueldos de un 18% desde abril a junio. En julio, la suma fijó subió a $800 y el aumento porcentual se extendió a un total de 24.6%. Esto significa una pérdida de poder adquisitivo de $3.900 mensuales, considerando nada más que el período julio-diciembre de 2016 (y haciendo de cuenta de que la inflación no continúa, cosa que no podría estar más alejada de la verdad). 

Lamentablemente, el IPEC no ha vuelto a publicar la cifra de la inflación, probablemente por la escandalosa inacción del gobierno provincial en la defensa del poder adquisitivo de sus trabajadores. Ah, paralelamente, la provincia aumentó la tarifa eléctrica en un 300%...

Tampoco puedo hacer el cálculo de lo perdido entre septiembre de 2015 y junio de 2016 porque no hay publicación de las cifras de inflación mensuales en la provincia.

O sea, cada mes la gente que tiene un salario como el mío pierde 3.900 pesos, lo que implica que hemos perdido (al menos) $23.400 nada más que entre julio y diciembre. Y nos "devuelven" 2.000, menos de un 10%.

Pero igual, casi que me da cargo de consciencia, pobre gobierno ... ¿no se fundirá? 


Y si se funde, con tanta prole, amantes y amigotes que han multiplicado por los distintos cargos (hay hoy el triple de los funcionarios políticos existentes hasta 2007), ¿que harán esos desvalidos funcionarios supernumerarios? ¿Trabajar? ¿Con este calor?

Se me pianta un lagrimón de pensar en lo que sufrirían esas pobres cuentas bancarias ...



Esteban Cámara







viernes, 2 de diciembre de 2016

Hasta siempre. Comandante

Se nos fue de gira el gigante, el que había dicho: "Los pueblos de América no quieren ni libertad sin pan, ni pan sin libertad" ... y "...cuando los hombres llevan en la mente un mismo ideal, nada puede incomunicarlos, ni las paredes de una cárcel, ni la tierra de los cementerios...", entre muchas entrañables frases que llenan libros y libros.

La noche que partiste se volvió a escuchar como en enero de 1959, pero en el otoño de nuestros corazones: 
- ¿Voy bien, Camilo? 
- Vas bien, Fidel.

Justo, pero justo un 25/11, sólo que en 1956, se iba del puerto de Tuxpan, México con 80 valientes y un médico marcado con una estrella de fuego en la frente. Se iba en el Granma a la muerte o a la gloria, a la revolución, Y pasó a la eternidad justo en este aniversario 60, holgadamente absuelto por la historia. 


Hace pocos años alguien me dijo con tono de asombro y asco: - ¿te gusta la Cuba castrista? 
- ¿Cómo no me va a gustar un país en el que no hay desnutrición infantil?, respondí.
- Ah, bueno. Yo de Cuba no sé nada, me dijo. Y cambió de tema.
Así es el individuo de subjetividad colonizada. Tienen una fina pátina de desinformación y muchos prejuicios. Apenas uno les rasca ese barniz, ese "creer saber", quedan desnudos.

¿Cómo no me iba a gustar si la mortalidad infantil es la más baja de todas las américas? (y siendo de los materialmente más pobres).

¿Cómo no me iba a gustar después de comprobar que cualquier niño cubano, nacido en cualquier monte, en cualquier calle, en cualquier hogar puede llegar a ser cualquier cosa que quiera y luche?


¿Cómo no me iba a gustar si sé casi de primera mano que la revolución lucha como nadie y efectivamente por la igualdad de hombres y mujeres?

¿Cómo me voy a olvidar del trigueño que era contador de la fábrica de puros romeo y julieta, que en el parque La Fraternidad de La Habana, me contó que era de una familia muy humilde y de no ser por la revolución seguro no habría acabado ni la secundaria? ¡Y hay tantos más que como él me lo dijeron!


¿Cómo no me iba a gustar si yo ví, si yo fotografié, a los niñitos yendo iguales todos a la escuela, con sus uniformes coloridos y sus mochilitas impecables?
Bayamo, mayo de 2013

Ahora hay una estrella más en el cielo. Es plateada y descansa sobre un rombo rojo y negro.


¿Que tengo yo que hablarte si el poeta eres tu?, como dijo el poeta. ¡Cuanta tristeza siento, comandante!, como cuando asesinaron a Allende. 'Tanto dolor se agrupa en mi costado que por doler, me duele hasta el aliento'... (Elegía, José Hernández).

Hay una anécdota de la guerra en la sierra maestra en la que pocos reparan. Para presentarla valgan estas imágenes tomadas del libro del Che "Pasajes de la Guerra Revolucionaria". Lo posteé en Facebook pero nadie reaccionó.




Dedicatoria firmada por Fidel para los jóvenes egresados del secundario a quienes se les entrega el libro.

En esta carta del 19 de febrero de 1958, el grueso de los combatientes le pide a Fidel, 3 días después del combate de Pino del agua II, que no se exponga tanto en el combate, porque estiman que él es su mejor arma. A pesar de la rabieta que se debe haber comido el gigante, creo que les hizo caso y ése fue el último combate en el que participó directamente. Para el que lo quiera buscar: si se fijan bien los datos están en las fotos, pero igual ahí van: Editora Política, Cuba, 2008, Primera edición ampliada. Página 234.

Por último, si quieren entender el sentido de lo que significó Fidel pueden leer este otro artículo mío: Comentarios respecto de la mortalidad infantil en Cuba. El capitalismo mata, mata 10.000 niños por año en los ricos EEUU, 5.000 anuales en República Dominicada, más de 300 en mi provincia de Santa Fe, Argentina, 5700 en toda la Argentina. Y no sólo comete crímenes humanos, horribles, también comete crímenes ambientales que nos están llevando hacia el desastre, y crímenes de otros tipos. El único sistema que le puede poner fin a esta locura es el socialismo.

Creo que cabe a esta altura que los poetas de la nueva trova presenten su caso, y mucho mejor que yo:

Silvio Rodrìguez: Canción del elegido

Silvio Rodríguez: El necio

Hasta la victoria, siempre.




Esteban Cámara

martes, 29 de noviembre de 2016

Los planes ... y los peces

Hace muchos años ví una película bulgara (creo), cuyo título tradujeron algo así como Tiempo de violencia. En ella, filmada a fines de los 80 o principios de los noventa, se narraban los tiempos de la conquista otomana del este de europa y en particular los de un pueblo cristiano y su sacerdote. En un principio, el cura encarnó la resistencia cultura y religiosa del pueblo, pero el poder y la saña (empalamientos masivos, por ejemplo) del imperio los estaba llevando al exterminio. Entonces, de un día para el otro, el cura apareció con túnica y sombrerito de clérigo musulmán. ¿Traición?, no, se había convertido-sacrificado para que su pueblo no sea exterminado. Los pueblos no se suicidan, se suicidan los individuos, decía el tipo. Esa es para mí la enseñanza máxima de la cinta. Un favor les voy a pedir: dejen ahí la anécdota, los hechos pasaron hace 6 siglos y no se pueden asimilar a nada actual. Sólo me interesa esa frase: "los pueblos no se suicidan".

Mucho más acá en el tiempo se nos va con nuestro profundo amor, Fidel. A diferencia del Che, que nunca entendió el proceso de los cambios que habían parido juntos y equivocó el camino (abrazando el foquismo), ofrendando su propia vida en el proceso, el gigante pobló su camino político tanto de alianzas y pactos con sectores muy diferentes como de acciones militares. Lo sé por el mismo Che en Pasajes de la Guerra Revolucionaria. Allí Ernesto cuenta los innumerables intentos de Fidel por acordar con todos los opositores a Batista, aún suavizando lo más posible las proclamas.

Incluso el Che cuenta el episodio en que un barco con combatientes de Prío Socarrás es descubierto por parte de los agentes de Batista en el intento de desembarco y los integrantes del grupo asesinados o detenidos. Fidel se lamentaba de que Prío, un ex presidente corrupto por quien no sentía la menor simpatía, no le hubiera avisado así organizaba alguna acción para distraer a las tropas del régimen y poder garantizar el éxito de la intentona rebelde ajena.


Lo mismo de Fidel podría decirse de Perón, Mao, Ho Chi Minh, Lenin y muchos otros líderes que llevaron una exitosa táctica de alianzas con sectores a los que a veces terminaron convenciendo ... y otras veces, no. Esa táctica evita concienzudamente el "paladarnegrismo" (típicamente infan-trosko) y otras enfermedades ideológicas infantiles de los revolucionarios (al menos de los que, invariablemente, fracasan).

Toda revolución de la historia se gestó en base a tolerancia, negociación y alianzas con gente que a veces te gusta y con otras que, por ahí, no te gustan mucho.

Esto viene a cuento de lo que leo con espanto de muchos compañeros, que tildan de traidores a quienes se desvían aunque sea una fracción de grado del "camino virtuoso", virtuoso según ellos mismo definen.

Los paladarnegristas validan el hambre y el suicidio. ¡Cómo se nota que no saben lo que no es tener para darle de comer a los hijos!, eso es claramente una manifestación de culturalidad pequeñoburguesa. Pero como decía al comienzo: los pueblos no se suicidan. Y luego se puede demostrar: las revoluciones no se hacen codo a codo con clones de uno mismo. Las revoluciones son siempre expresión de un conjunto heterogéneo. El foquismo sólo funcionó en la cabeza de mi querido Che y algunos aventureros o desquiciados como Regis Debray, Abimael Guzmán, las cúpulas de Erp y Montoneros y algunos más. Ninguno triunfó, todos llevaron a la muerte, generalmente a otros. Tal vez el único que pagó con su vida el error fue mi amado Che, a quien en los últimos días le quedaron sólo un puñado de compañeros. Los otros foquistas mencionados mandaron gente a la muerte desde la comodidad de un búnker o del exilio.

Tengo amigos que lo son desde hace décadas, de quienes me he desuscripto: porque, ¡qué fácil les sale el insulto, el "traidor"!: "Traidor vos, traidor aquel, el único bueno ... ¡soy yo! (y ese selecto grupo que es igual a mí)".

Les aviso gente, sean quien sean no tengo problema en dejar de seguirlos o eliminarlos de mis contactos si sigo viendo esa miopia "paladarnegrista", ese clarinismo infantil y puteador que nos ha infiltrado. Así sean tan cercanos como mi brazo derecho, los apartaré de mi.

Si quieren debate, lo hacemos por privado, no puedo razonar bien frente a los gritos destemplados, los sofismas al estilo ad hominem, los rostros desencajados, la desinformación, la tergiversación y, finalmente, los insultos y los linchamientos de la horda, tan mediatizados. Postverdatizados.

No puedo creer cuánto nos hemos terminado pareciendo a nuestros enemigos. Muchos de nosotros 'hemos' caído como chorlitos en las garras de la post-verdad, esa verdad pseudoevidente que se crea de a retazos que se gritan, invisibilizando partes enormes de la realidad, ignorando con ganas (ignoramus et ignorabimus), tergiversando, exagerando y mintiendo descaradamente.

Cuando uno va caminando por la calle y un perro desde adentro de un portón le ladra, suele ocurrir que los otros perros de la cuadra también lo hacen. No saben bien por qué, pero lo hacen. E incluso algunos vienen a morderte, como si fueras un enemigo. Eso es la postverdad.

El CTEP: Pan dulce y no conflicto (recomiendo que lean el artículo de Teodoro Boot en Diario Registrado http://www.diarioregistrado.com/opinion/el-pan-dulce-y-la-sidra-no-son-antagonicos-con-la-revolucion_a58383e619bfd993f295b2872): ¿Qué es conflicto? ¿Acaso entendemos (si así es es que la hegemonía cultural nos ha colonizado) que la militancia, la resistencia es conflicto? Me preocupa que se piense así. No le temo al conflicto, pero veo demasiados que sospecho que jamás han pintado una pared, dado de comer en una copa de leche o siquiera asistido a una marcha, confundir militancia o resistencia con conflicto. ¿Qué estamos incubando? ¿Qué está mal de lo que hizo la CTEP? Yo no lo creo, pero, en todo caso, eso no los convierte en traidores. ¡Paremos la mano con el maccartismo! Nos vamos a terminar suicidando por no comprender la heterogeneidad del mundo.


Otra: ¿Cuál es la definición legal de conflicto? (habida cuenta de que el acta es un elemento legal). Un cartonero que se agarra a piñas con un vecino ¿pondrá en riesgo el acuerdo con el gobierno? Ridículo, gente. Piensen.


Por último: ¿podría una ONG impedir que sus representados participen de, por ejemplo, un saqueo de supermercado? Es tan profundamente ridículo asociar esa cláusula con una claudicación frente al gobierno oligárquico, que no creo que se pueda tomar en serio como prueba de traición.

El artículo de Verbitzky al respecto (https://www.pagina12.com.ar/5708-conciliacion-y-manoteo), tiene gruesos errores como decir que el MTE o el Movimiento Evita pertenece a la CTEP: "La CTEP es la organización paraguas que cubre al MTE y al Evita", dice Verbitzky ... ¿Ven que hasta los compañeros tergiversan? La CTEP es la confederación de trabajadores de la economía informal, responde al Evita. No ES el Evita. Aún así, Verbitzki no deja de ser de nuestra vereda ni le voy a ir a gritar ¡TRAIDOR!. ¿Lo ven? Se puede. Bueno: Perro, te has sobrepasado a tí mismo. En tu sorda pugna contra Bergoglio te estás yendo de mambo, ojo, soy ateo y Pancho no me cabe ni un micrómetro, pero, Perro, suelte ese hueso y piense. 

Ah, el payaso barricada, bué: hace cosa de un mes leí un artículo que me recomendó mi hijo Martín... En fin, a confesión de parte: un payaso... Su artículo contra el Evita está plagado de adjetivos y casi ningún verbo, repeticiones de efectos retóricos baratos ("compañeros, tanto les pegó lo de José López?", multiplicado por 3 o 4, por ejemplo) y otras lindezas estilísticas. ¿Quién te enseñó a escribir, payaso?, ¿Morales Solá?. E incluye una fea mentira sobre Abal Medina. Revisen el acta de las sesiones (como yo lo hice, no me crean, siempre chequeen) y verán que Abal Medina votó EN CONTRA, del acuerdo con los fondos buitre, no como dice el payasito. ¡Uepa! Otro cachetazo fallido que como a los malos payasos, les vuelve y les estalla en la cara. Una mentira más de este que no da gracia, da vergüenza ajena. Y lo de 'barricada' (¿?), me juego la vida que éste no pasó a menos de 100 kilómetros de ninguna en su puta vida. Leyendo basura fanatizada como esa entiendo un poco más por qué nos odia gente mas o menos neutral.

Recuerden: Chequeen, chequeen y cuando ya se hayan cansado, descansen. Pero después, vuelvan a chequear.

Los planes (y los peces)

Por lo que se aprecia, ni yo ni ninguno de los puteadores tiene ni la más pálida idea de lo que es sobrevivir de un plan como el Argentina Trabaja, para quienes Pérsico y Navarro consiguieron un aumento. Claro, para luchar contra Macri dejemos que se mueran algunos miles. Eso nos va a dar más fuerza, ¿no?... ¡NO! 

Después, la foto de Pérsico con Carolina Stanley, usada como epígrafe de un "traidor": compañeros, por favor. ¿Cuántas veces hay que demostrar que una foto no sirve para nada? No se sabe el antes y el después, el contexto, los metadatos. ¿Tanto nos afectó la estrategia lanatiana? 

Parecida chilladera se armó cuando la salida del bloque de diputados del FPV. Sin embargo, pocos días antes, el que había puesto el cuero (más específicamente, la cabeza) ante la represión de la movilización contra el ajuste en Rosario había sido el referente del Evita en esa ciudad. Algunos días después, los que se bancaron los balazos de goma fueron los compañeros de la "organización paraguas" (¿?), según Verbitzki, el CTEP. Y así también los veo en la copa de leche de mi barrio a los pibes del Evita, militantes del territorio.

En fin, claramente estas confuciones ocurren cuando hay más teclado que territorio pateado/militado. Un consejo: vayan a colaborar a alguna copa de leche, banquen pancartas en las marchas, empuñen una pala y ayuden a zanjear en alguna villa. Van a ver como se entiende mejor la singularidad compleja de la política y los frentes policlasistas.


Hay que ser más inteligentes, compañeros. Detrás de todas esas campañas de purismo y divisionismo está la 'intel' del enemigo. Quieren que nos recelemos, que nos discriminemos y peleemos entre nosotros. Así, el 2019 será pan comido para la oligarquía.

Saludos a todos. Y, el que quiera debatir, por privado, genial. 

El que me quiera eliminar de sus contactos, valga esta línea como adiós.

Buenas tardes.




Esteban Cámara

sábado, 19 de noviembre de 2016

Mortalidad infantil en Santa Clara, Cuba: una reflexión

La central provincia de Villa Clara, Cuba, acaba de informar su tasa de mortalidad en lo que va de 2016 (la publicación es del 18 de noviembre de 2016 y se refiere a datos recogidos desde el mes de enero del corriente año): 3.5/1000. Estos datos no son raros en Cuba, dado que el promedio del país es de 4 muertes de menores de un año por cada mil nacidos vivos. Fuente: Granma, Tasa de mortalidad infantil en Villa Clara
Datos del contexto: La mortalidad infantil en argentina es de 13 por mil, en mi provincia (Santa Fe) es de 9 y en los ricos Estados Unidos es de 6.
Fuentes al final. Si quiere puede ampliar el cuadro haciendo click sobre él
A todos los que hablan mierda de la "miseria" de Cuba les pregunto:
¿A qué paraíso del consumo van los 10.000 niños yanquis que se mueren cada año por que los adultos defienden un sistema que sólo enriquece a los médicos y empresas de salud?
¿A cual orgía capitalista van los más de 300 niñitos santafesinos (esta rica santa fe, con una gasto en salud mayor que el cubano y con un PBI de casi el doble) que se mueren todos los años por defender los privilegios de la corporación médica y no tener un sistema de salud como el de Cuba? ¿Y los casi 7.000 criaturitas que asesina en Argentina este sistema de mierda que sólo beneficia a los poderosos?
¿Acaso van a pasear en cadillacs y les dan un nicho-loft con vista a Manhattan?
Y eso que estamos comparando el país más poderoso de la tierra y uno de los más ricos con una pequeña isla, bloqueada y agredida permanentemente por ese mismo poderoso. Un país similar a Cuba y vecino, R. Dominicana (alabada por los economistas ortodoxos por su liberalismo económico y ¿pujanza?) la ¡SEPTUPLICA! en mortalidad infantil: 27%. en 2014, festejaban que había bajado de 32%. Estamos hablando del asesinato de 5400 niños dominicanos al año. El capitalismo MATA y los economistas ortodoxos son los instigadores y cómplices de sus asesinatos.
Vivimos en un sistema de mierda en donde el que quiere cambiar las cosas es calificado de 'loquito' o terrorista, mientras la inmensa mayoría vive en el individualismo y es manejado cual marioneta por el sistema de medios que le vierte basura en la subjetividad y lo controla hasta el punto de hacerlo actuar contra sus propios intereses.



Fuentes:
Estos datos han sido chequeados con datos propios por mi experiencia de 14 años en el sistema de salud argentino-santafesino.



Esteban Cámara
Santa Fe, noviembre de 2016

martes, 15 de noviembre de 2016

Hombres contra el fuego

Netflix emite Black Mirror, una muy buena serie de ficción-especulación acerca del efecto de las TICS en el futuro cercano. Quiero comentarles hoy Men against fire, capítulo 5 de la tercera temporada de Black Mirror.


Recomiendo especialmente este capítulo para estos tiempos que se vienen: tiempos de racismo, xenofobia, homofobia, etc. Ahí se puede ver como funciona el modo cultural por el que se construye como un enemigo al diferente, haciéndolo ver como no humano. Eso es la biopolítica, pero es extensible a las diferencias culturales. 

Creo que lo mejor que tiene el episodio es una metáfora muy pero muy fina respecto del adoctrinamiento a los combatientes, una alteración tecnológica de la percepción (no hace falta, para eso está la cultura, ¿no, Michel F.?). Los que tienen Netflix, pueden verla allí. Los demás, pueden bajarla (los que no sepan como, pídanle a su sobrino o amigo pirata que les enseñe).

Está muy bien narrada, concisa y eléctrica (aunque tal vez demasiado televisiva: se podría haber hecho 'volar' un poco más, tal vez con algún director latinoamericano), por el director Jakob Verbruggen y contiene una pequeña joyita actoral en la performance de Michael Kelly, el que hizo de Doug Stamper, el amoral asistente de Jack Underwood en House of cards.

La trama muestra la lucha de unos soldados en un escenario apocalíptico, con el ápice de la tecnología de su tiempo, contra unos dizque mutantes al estilo zombie, a los que llaman cucarachas y de quienes defienden a los aldeanos pobres y asustadizos. Hay allí, claramente, cuatro clases sociales: la elite, los soldados, los aldeanos y las 'cucarachas'. El ensañamiento contra éstas recuerda al nazismo, a la dictadura militar argentina o chilena, a todo genocidio de los últimos siglos. A pesar de todo, los soldados se niegan a matar, entonces se recurre a la tecnología.

Por cierto, esto me recuerda a algo que me contó un pibe que fue soldado en la época de la dictadura militar, no sólo bajo bandera, sino parte de la fuerza en combate activo. Él me decía que el día que tenían un procedimiento los obligaban a comer y que luego se sentían 'raro', como sin total consciencia de lo que hacían. Sospechaba que los drogaban en la comida. No me extrañaría en lo más mínimo. No es natural matar, por eso es tan frecuente que el stress post traumático sea tan grave y tantos excombatientes de vietnam se hayan suicidado o desencadenado una matanza ya de vuelta a su hogar. Y, sobre todo, cuando uno no ve al enemigo como diferente, a pesar de toda la propaganda del sistema.

Netflix cuesta unos 6 dólares en su abono básico y yo lo recomiendo como una muy buena alternativa a los medios que asquerosamente gobiernan la vida de tantas personas en base a mentira, tergiversación, exageración e invisibilización. Hace años que cancelé cablevisión, cansado de estafas, sobreprecios, manipulación y mentiras.

Esteban Cámara

El show de la "realidad"

En las últimas semanas he ido un par de veces a una pizzería que hace una comida increíblemente rica y accesible. En ambas ocasiones estaban viendo TN: la mujer, que maneja la caja, absorta en la pantalla, pero su marido, el pizzero no le presta mayor atención.

En ambos casos fue durante el horario central y allí el noticiero, como siempre en ese medio, daba truculentas "noticias" sobre el gobierno anterior. 

En el primero de ellos, decían que Cristina estaba según ellos a punto de ir presa por una cosa "terrible". La mujer de la pizzería, como en estupor, parecía no entender si la que iba a ir presa, según el show, era la ex presidenta o si la ex presidenta iba a mandar preso al fiscal. Preguntaba a su marido el que le respondía, cortante, según la lógica comunicacional (o sea, lo que algunos ensalzan como "sentido común"). Vale decir que nada de lo anunciado por el show llegó a  ocurrir.


En la última ocasión, el noticiero denostaba a un recientemente renunciado juez conocido por poner tras las rejas a infames genocidas de la última dictadura. Habían mandado un drone a sobrevolar-acosar la casa del magistrado, tildada de "mansión", mientras el tono de voz del locutor era de horror. Hablaba de que el ex-magistrado estaba sospechado de cosas "graves", que no mencionaba. Y como había renunciado sin afrontar el proceso (a la sazón, una denuncia de 7 años atrás que había sido desestimada en ese momento y que era ahora reflotada porque el magistrado molestaba al gobierno actual), daban a entender que era culpable. Según lo manifestado por el propio juez, ya en condiciones de jubilarse, había renunciado para hacerlo y porque sabía de la enemistad manifiesta que le profesaban la mayoría de los miembros del organismo que evalúa a los jueces, seleccionados por sectores afines al establishment y dominado por el actual gobierno.


Son así los medios de comunicación del poder corporativo argentino: contínuamente están vertiendo veneno en el oído de su público, acusaciones terribles. Viajes de lavado de dinero que se demostró que no ocurrieron, ex amantes que no eran tales, bolsos de dinero que en realidad era uno sólo y que además nadie abrió ni supo cual era su contenido, bóvedas cuya puerta abría hacia adentro (cosa imposible), excavadoras que hacen pozos en la nada frente a las lentes de la cámara que transmite en vivo en horario central.

Uno de los casos más emblemáticos fue el de Antonini Wilson, un empresario venezolano al que se le descubrieron 800.000 dólares en un bolso en el aeropuerto. El hombre al ser puesto en evidencia dijo que era plata que Chávez le mandaba a Cristina Fernández para la campaña electoral. La guardia de aduanas que "encontró" el bolso, una bella joven con deseos de convertirse en modelo o vedette televisiva, al poco tiempo renunció al servicio para dedicarse a su verdadera vocación. Su éxito, a excepción de los primeros tres meses del escándalo en los que se paseó por medios televisivos, radiales y gráficos mostrando el cuerpo, fue inexistente. El empresario contrabandista, al que jamás se el encontró el menor vínculo con el fallecido General Chávez y sí numerosas estafas y avivadas en las inmediaciones de EEUU, ahora vive en Miami protegido por los servicios de inteligencia yanquis. Raro para un agente chavista. Además de todo esto, que huele a opereta montada por y para la televisión, resulta muy extraño, hasta ridículo, que un presidente le mande a otro político cuyo partido está gobernando una gruesa suma de dólares en un bolso por vía aérea, Sin embargo si uno le pregunta a un argentino por Antonini Wilson, seguramente le dará todos los detalles del caso, convencido de la veracidad del brulote que instalaron los medios.

Lamentablemente, la mayoría de la población les da crédito a esos medios. Evidentemente el sistema cultural de la hegemonía burguesa le ha instalado una especie de "cerradura virtual" a la subjetividad de muchísimas personas: Todo lo que emiten los medios del poder corporativo, que ataca a determinados sectores o porta la ideología de los patrones, es automáticamente creído. Ya no importan, para ciertas personas, las ochocientas veces anteriores en las que tan descaradamente les mintieron o la falta de verosimilitud y de pruebas, el exceso de adjetivos (desconfíe si cada frase trae más adjetivos que sustantivos y verbos). Y de la misma manera reproducen las mentiras entre sus amigos, compañeros de trabajo y familiares, incluso, votan según el show de la "realidad".

Al par de todas estas operetas, las políticas del gobierno actual hacen que los sueldos de los trabajadores se devalúen dramáticamente, el desempleo aumente, las tarifas se vayan por las nubes, la educación y la investigación estén recibiendo estocadas mortales y los planes de salud y ayuda social a la población más vulnerables se vayan desmantelando, mientras los ricos son beneficiados con bajas de imposiciones y los artículos suntuarios o importados sean abaratados.

Pero, en realidad, lo que quería contar es un sueño que tuve hace un par de noches. Era bastante extraño porque era como si mirara un documental y al mismo tiempo estuviera adentro de él. 

El documental mostraba una calle devastada, seguramente inspirada en lo que vemos de Siria o de Libia o de cualquier otro pobre pueblo en donde haya posado sus garras el asesino yanqui. Sin embargo, se trataba de Buenos Aires y la mayoría de los edificios estaban destruidos como si cien atentados a la AMIA hubieran ocurrido todos juntos. Al mismo tiempo, las imágenes recordaban vagamente a la Argentina del estallido social del neoliberalismo, año 2001. 

Al meterme en ese extraño show, no ya mirando sino caminando por la calle porque los escombros impedían transitar las veredas y llegaban casi hasta el centro de las calzadas, yo leía los títulos del "documental", como si fueran placas de metal amuradas a ciertos fragmentos de las paredes, aquellos que todavía se mantenían en pie. Esas placas eran parecidas a las que había hace algunos años en nuestras ciudades y que indicaban los nombres de las calles, sólo que, a medida que uno se internaba caminando en el desastre como si fuera el travelling inicial de la película, iban dando los títulos de la misma. El primer título, en una placa blanca con letras azul oscuro o negro, decía AUSPICIADO POR CLARÍN. Luego seguían otros auspiciantes, grandes empresas, pero el único cuyo nombre recuerdo es ése.

No alcancé a caminar más que unos 70 metros, pisando pequeños fragmentos de mampostería que hacían 'cric', pero el panorama de desolación seguía hasta donde llegaba la vista. Los árboles de esa calle ya sólo eran esqueletos de ramas grisáceas, desnudas de cualquier recuerdo de verde y no se veía apenas gente.

Al despertar, bastante consternado, no tardé en sentir una gran confusión: ¿el material era un documental y por lo tanto representaba el pasado ... o presagiaba el futuro? Bueno, el pasado ya lo vivimos y no hace tanto.

Depende de nosotros, pueblo argentino, que no sea ese nuestro futuro.




Esteban Cámara
Santa Fe, octubre de 2016

sábado, 22 de octubre de 2016

El "western" y un posible significado geopolítico

Poco después de terminada la segunda guerra mundial, con el afianzamiento definitivo de los EEUU como imperio moderno occidental, se puso muy de moda el género del western cinematográfico (o las películas de cowboys o del oeste o como quiera usted llamarle). Eso tal vez fue casual, tal vez no.

Lo que voy a intentar hacer en estos párrafos es vincular la simultaneidad de aquellos dos hechos, por un lado el afianzamiento de la irrupción imperial estadounidense (indiscutible en el mundo occidental y aledaños) y la mistificación y glorificación cinematográfica de aquello que se llamó Conquista del Oeste, como hechos no casuales. 

Nota 1:De todas maneras llamarle "Conquista" a la incorporación de tierras del oeste norteamericano al modo de producción capitalista es mucho más honesto que llamarle "Campaña del desierto", por ejemplo, como denominó el establishment argentino al genocidio de los pueblos originarios y la subsecuente incorporación de vastas extensiones de tierras del cono sur sudamericano, suceso equivalente.

Previo a volver al tema, un pequeño racconto histórico: en un primer momento, EEUU intentó reservarse al continente americano para sí (Doctrina Monroe), sin tener tal vez muy en claro su futura proyección global. O tal vez sí lo tenía y un atisbo de ello se puede rastrear hasta el himno de los Marines (tal vez la fuerza militar más representativa de las ambiciones imperiales). El mencionado himno comienza:


From the halls of Montezuma (De los salones de Montezuma -SIC)
To the shores of Tripoli (Hasta las costas de Trípoli).



Estos versos hablan del papel depredador que EEUU empezaba a reservarse sobre el resto de América. "Halls of Montezuma" refiere a la toma de la ciudad de México por tropas estadounidenses en 1846 y la consecuente victoria y anexión de la mitad del territorio mexicano. Pero, en el siguiente verso, se puede vislumbrar también el interés por África y con él por el resto del mundo, ligado a la mención de la ciudad norteafricana. Hacia allí había llegado en 1803 la Infantería de Marina de USA (creada en 1775), para vapulear a un puñado de nativos casi desarmados. Estos dos sucesos mencionados en esa canción preceden por poco o nada al momento de los hechos narrados en las películas del oeste.

Nota 2: El porqué de la "errónea" grafía de Moctezuma o Moteczuma (característica de EEUU), quien precisamente libró una guerra casi exitosa contra el imperio español, antecesor inmediato de lo que sería inicialmente EEUU como patrón de casi todo el resto de américa y las Filipinas), se explica por provenir de una vieja costumbre europea, retomada por los yanquis: Quiere decir: "lo escribimos mal porque nos importa una mierda". Se ignora lo que se desprecia.

Retomando: El territorio en donde se desarrollaba el western era un lugar en parte desierto, sin ley y/o poblado por seres inferiores, o así lo veía la clase dirigencial norteamericana. Un terreno ideal para el aventurerismo yanqui que, loado sea John Wayne, venía a poner ley, orden y moral a punta de pistola... O sea, asesinar, violar y apropiarse de todo lo que no pudiera defender un pueblo con menor tecnología bélica. 

Otro aspecto interesante del western es cómo se representa al europeo: como un débil y decadente señorito incapaz de defenderse (por eso tal vez ellos deberían después irrumpir en una guerra europea para salvarlo) o como un tramposo fullero y tahur.

El indio representado por este género cinematográfico era un ser cobarde, sucio, traicionero, incivilizado, cruel, capaz de asesinar hasta a sus hijos para dar lugar a sus "salvajes" instintos. El sanguinario asesino Custer, sin ir más lejos, era presentado como un sujeto agradable e ingenuo, 'traicionado' por la 'perfidia' del piel roja.

He aquí la cosmovisión socio cultural yanqui: ellos, los decadentes europeos (luego aceptados, pero como socios minoritarios) y el resto del mundo: negros o marrones cuasihumanos.

En ese territorio, 'desierto' de civilización y ley, irrumpía el cowboy a punta de pistola, seguido por los colonos que, 'loados' sean, incorporaban el enorme territorio al modo de producción capitalista.

El fin del auge del western, precisamente se produce en las cercanías del fin de la guerra fría y ya bastante mutado respecto de sus características culturales iniciales. Hacia el fin del período, los indios se empezaban a mostrar como seres humanos no inferiores,  sino como el resultante de otras tradiciones y estadíos culturales. 

Algo similar ocurrió con otro fenómeno cinematográfico paralelo: las películas de ovnis que, en un principio mostraban a los alienígenas como asesinos o esclavistas despiadados, incluso antropófagos. Una vieja teoría asimila esos alienígenas a los soviéticos, los rivales yanquis del período 1945-1989. A esos enemigos extraterrestres sólo cabía aniquilarlos para que no despareciera "el mundo tal cual lo conocemos" (sic). Luego, ya hacia fines de la década de 1970, los extraterrestres se hicieron inteligentes y amigables (un ejemplo de ello es Encuentros cercanos del tercer tipo) y se podía pensar en hacer mutuamente provechosos tratos con ellos.

Finalmente, Gorbachov, de manera impensada y con causa inentendible a mi juicio, puso fin a la Unión Soviética y con ello, a todas estas elucubraciones.

Luego vinieron las guerras de EEUU contra rivales inconmensurablemente más débiles como la islita caribeña de Granada (60.000 habitantes en total) y similares, por motivos absurdos e inventados y la creación de su enemigo simbólico: el terrorismo fundamentalista. Talibanes, bin laden, isis y muchos otros fueron financiados y entrenados por, adivinen quién: EEUU... Pero eso fue hasta 2014, más o menos. 

Ya veremos en los próximos años que los nuevos "pieles rojas" (o alienígenas), probablemente nos recuerden a sujetos eslavos. U orientales.




Esteban Cámara
Santa Fe, octubre de 2016